先述のとおり、日蓮宗は自分の宗派以外は認めないという排他的（はいたてき）な性格を持っており、そのために自派以外の人間に対しては施（ほどこ）しをしない（＝不施）という思想がありました。

では逆に、他の宗派の人間からの施しがあった場合はどうすればよいのでしょうか。相手側からの厚意までは断らずに受けいれようとする考えが広がっていった一方で、それすらも認めずに、他派からの一切の施しを拒否する（＝不受）という主義を貫（つらぬ）いたのが不受不施派でした。

これは、権力者側から見れば国家による統制を受けないどころか、国家権力そのものを認めないという危険な思想になります。このため、日蓮宗不受不施派はカトリックと同様に幕府の厳しい弾圧を受けることになってしまったのです。

ところで、これまでに紹介した寺請制度は、幕府が禁教とした宗派を信仰させないようにするという宗教弾圧の性格を強く持っていましたが、それと同時に現代にまでつながる大きな恩恵となった重要な側面も持っていました。

それは、我が国における「政教分離の原則」の完全なる定着です。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）

　　　　　　

いつも有難うございます。