梵鐘（ぼんしょう）の銘文（めいぶん）には「君臣豊楽（くんしんほうらく）」「国家安康（こっかあんこう）」の文字が刻（きざ）まれていましたが、これは「君主も家臣も豊かでありますように」「国家がいつまでも安泰（あんたい）でありますように」という意味であり、特に問題のないものでした。

しかし、家康は「君臣豊楽と書いて豊臣家の繁栄（はんえい）を願う一方で、国家安康と書くことで家康の名を二つに割って呪（のろ）いをかけている」と言い出して豊臣家を非難したのです。常識的に考えてそんな解釈（かいしゃく）があるはずがなく、言いがかりも甚（はなは）だしいものでした。

ところが当時の学者や学僧（がくそう）が次々と家康の説を支持したことによって、話が大きくなってしまったのです。豊臣家は弁明の使者として家臣の片桐且元（かたぎりかつもと）を家康のもとへ駿府まで送りましたが、家康が会おうとしなかったために、且元はそのまま駿府に留（とど）め置かれました。

且元がいつまで経（た）っても帰ってこないのを不審（ふしん）に思った豊臣家が別の使者を送ると、家康はすぐに面会して「豊臣家と対立する意思はない」と伝えて使者を返し、その後に家臣を通じて且元に自身の怒りを伝えたうえで「豊臣家が徳川家に逆らう意思がないのであれば誠意（せいい）を示せ」と脅迫（きょうはく）しました。

この結果、豊臣家は先に帰ってきた使者と且元とで全く違う家康の考えを聞いたことになってしまいました。疑心暗鬼（ぎしんあんき）となった豊臣家は且元を追放するなど混乱してしまい、それを好機と見た家康は豊臣家に対して宣戦布告（せんせんふこく）しました。世にいう大坂冬の陣（おおさかふゆのじん）の始まりです。

　　　　　　

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