それまでの権威を超えるために「自らが神になる」と宣言した信長でしたが、絶対的な権力を持つ為政者（いせいしゃ、政治を実行する者のこと）が自らを神格化することは、実は大変危険な行為でもありました。

なぜなら、自分が神のような存在になることで「自分が正しいと思うことは何でも正しい」という独裁的な思想を持つことにつながってしまうからです。事実、天下統一が近づいて自分に正面切って敵対する人間が少なくなった1570年代の後半から、信長の行動は古今東西（ここんとうざい）の独裁者と同じような非情な一面を見せるようになっていきました。

例えば1580年、信長は古来の重臣であった佐久間信盛（さくまのぶもり）や林通勝（はやしみちかつ）を、過去の不行跡（ふぎょうせき）を理由に突然追放しており、1582年の旧暦4月には自分が安土城を留守にしている間に無断で外出した侍女（じじょ）たちを残らず殺害するという事件も起こしています。

信長によるこうした狂気じみた行動に対して、家臣たちは「明日は我が身か」とおびえるとともに、信長の手法についていけないという考えを持つようになりましたが、その中のひとりに、信長によって見出され、過去に例のない出世を果たした武将がいました。

彼こそが、我が国の歴史を大きく塗（ぬ）り替えることとなる大事件を起こした明智光秀だったのです。

　　　　　　

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