信長はわずかな手勢（てぜい）とともに金ヶ崎を脱出すると、駆（か）けに駆けて一目散（いちもくさん）に京を目指しました。こうして朝倉氏と浅井氏による包囲網から辛（から）くも逃（のが）れた信長は、数日のうちに京に戻ることができましたが、その供（とも）はわずか10人ばかりであったと伝えられています。

後の世に「金ヶ崎の戦い」と呼ばれた負け戦（いくさ）の屈辱（くつじょく）を味わった信長は、浅井・朝倉の両氏を深く恨むようになりました。やがて信長は同盟相手の徳川家康とともに、同年6月に姉川（あねがわ）の戦いで浅井・朝倉の連合軍を破りましたが、両氏に止（とど）めをさすことはできませんでした。

息を吹き返した浅井・朝倉の軍勢は京を目指しましたが、信長に阻（はば）まれると比叡山（ひえいざん）に立てこもって反撃の機会を待ちました。浅井・朝倉軍を匿（かくま）ったということは、比叡山の延暦寺（えんりゃくじ）が信長を敵とみなしたことを意味しており、信長はここでも衝撃を受けました。

さらに信長を悩ませたのが、いわゆる三好三人衆（みよしさんにんしゅう）といわれた三好氏の勢力が摂津（せっつ、ここでは現在の大阪市付近のこと）で挙兵すると、本願寺（ほんがんじ）が三人衆に味方したという事実でした。つまり、信長は戦国大名の他に延暦寺や本願寺といった強大な宗教勢力をも敵に回して戦わなければならなくなったのです。

それにしても、なぜ信長は宗教勢力から「仏敵（ぶってき）」とみなされたのでしょうか。実は、その理由には大きな「権益」がありました。

　　　　　　

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