信長は志半（こころざしなか）ばで本能寺の変（ほんのうじのへん）によって倒されましたが、後を継いだ豊臣秀吉によって天下が統一されるとともに、宗教勢力への対策も引き続き行われました。例えば高野山金剛峯寺（こうやさんこんこうぶじ）に武装解除を迫って成功させたり、京都の方広寺（ほうこうじ）の大仏落成（らくせい）の際には全国の宗教団体を招待して、自分の支配下に置かれることを認めさせたりしています。

秀吉の死後に江戸幕府（えどばくふ）を開いた家康も、宗教勢力の弱体化を目指しました。例えば、一向一揆を繰り返すなど屈指（くっし）の武闘派（ぶとうは）であった浄土真宗（じょうどしんしゅう）の本拠地（ほんきょち）である本願寺を東西に分け、お互いが争うことで幕府に対して逆らわないようにするという分割統治に成功しました。

また、家康の死後には檀家制度（だんかせいど）を採用して、国家権力が寺院に権益を与えることで逆に統制し、宗教が政治に関わる必要を一切なくしてしまいました。本願寺の分断や檀家制度は現代においても続いており、家康や江戸幕府による行政手腕がいかに高かったのかを間接的に証明していますね。

結果として暮らしへの大きな障害となっていた宗教勢力の武装解除を望んでいた国民の期待に応えたからこそ、信長から秀吉、そして家康に至る政治は国民の支持を受け、江戸幕府が長く存続したという一面が見受けられるのです。しかし、そんな江戸幕府の政治能力にも限界が見られるようになっていきました。



　　　　　　

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