天候などの自然条件に左右されやすい農耕生活の発達は、様々な祭祀（さいし）の重要性を高めるとともに、古墳文化の重要な要素となりました。
春にその年の豊作を祈る祈年祭（としごいのまつり、または「きねんさい」）や、秋に一年の収穫を感謝する新嘗祭（にいなめのまつり、または「にいなめさい」「しんじょうさい」）は特に重要な行事であり、この頃までに我が国に流入した外来文化とも融合して我が国独自の伝統文化が形成されました。
なお、祈年祭や新嘗祭は、皇室の重要儀式として現代においても行われています。また、新嘗祭は明治以後に「大祭日（たいさいじつ、または「たいさいび」）」となり、現在は「勤労感謝の日」として国民の祝日になっています。
当時の人々は、海や山などの自然に神が宿ると信じて自然神を祀（まつ）ったり、祖先の神を祀るための社（やしろ）をつくったりしました。また、心身の汚（けが）れをはらい、災いから免れるために清らかな水に入って体をすすぐ禊（みぞぎ）や祓（はらい）を行い、鹿の骨を焼いて吉凶を占う太占（ふとまに）も行われました。
さらには、裁判において熱湯の中に手を入れさせ、手がただれるかどうかで真偽（しんぎ）を判断するという神判（しんぱん）の盟神探湯（くかたち）などの呪術的な風習も行われました。
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当時の人々は、海や山などの自然に神が宿ると信じて自然神を祀（まつ）ったり、祖先の神を祀るための社（やしろ）をつくったりしました。また、心身の汚（けが）れをはらい、災いから免れるために清らかな水に入って体をすすぐ禊（みぞぎ）や祓（はらい）を行い、鹿の骨を焼いて吉凶を占う太占（ふとまに）も行われました。
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