※「第92回歴史講座」の内容の更新は今回が最後となります。明日（11月4日）からは「昭和時代・戦中」の更新を再開します（12月9日までの予定）。

桃山文化の頃は庶民の生活にも変化が現れました。農村で昔ながらの萱葺（かやぶき）屋根の平屋（ひらや）が普通であったのに対して、京都や大坂などの都市では二階建ての家や瓦葺（かわらぶき）の家が見られるようになりました。

衣服では小袖（こそで）が一般に用いられ、男子は袴（はかま）を身に着けることが多く、簡単な礼服（れいふく）として肩衣（かたぎぬ）に裃（かみしも）を用いる一方で、女子は小袖の着流しが普通になり、また男女ともに結髪（けっぱつ）するようになりました。食生活が朝夕の二食から三食になり、強飯（こわめし、米を蒸して飯にしたもので、赤飯などの「おこわ」をさす）に代わって炊飯（すいはん、米に水を加えて柔らかく煮たもの）が普及し始めたのもこの頃です。

この時代に盛んになった南蛮（なんばん）貿易によって、宣教師はキリスト教（＝カトリック）の布教の他に天文学や航海学・医学・地理学などの実用的な学問を伝えたほか、油絵や銅版画（どうばんが）の技法も広めました。やがて日本人の手による西洋画の影響を受けた南蛮屏風が現れ、南蛮人との交易や風俗が描かれました。

また、金属製の活字による活字印刷術（かつじいんさつじゅつ、別名を活版印刷術＝かっぱんいんさつじゅつ）が伝えられるともに印刷機も輸入され、キリシタン版や天草版（あまくさばん）と呼ばれたローマ字による日本語辞書や日本古典の出版などが行われました。天草版「伊曽保（いそほ）物語（＝イソップ物語）」や天草版「平家（へいけ）物語」、日本語をポルトガル語で解説した辞典である「日葡（にっぽ）辞書」などが知られています。

南蛮人によって我が国にもたらされた文化を「南蛮文化」と呼び、カステラやパン・カルタ・コンペイトウ・シャボンなどのようにポルトガル系外来語として今でも残っているものがあります。

※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」をご紹介します。詳しくは下記のバナーをご覧ください。

※「黒田裕樹の歴史道場」のご案内です。他の教師とは全く異なる、歴史全体の大きな流れを重視した「分かりやすくて楽しい歴史」をモットーに多くの方にお教えいたします。詳しくは下記のバナーをご覧ください。

※無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。

メルマガ登録・解除

黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編

>> サンプル

詳細ページへ

powered by まぐまぐ！

 

　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。