こうして一国全体における地域的な支配権を確立するようになった守護は、地頭や荘官（しょうかん）を自らの家臣としたほか、それまでは幕府による任命制だった守護の地位を世襲化（せしゅうか）することに成功しました。この時代の守護は、鎌倉幕府の守護と区別する意味で守護大名（しゅごだいみょう）と呼ばれ、またその支配体制を守護領国制（しゅごりょうごくせい）といいます。

全国の守護大名の中には、大内氏（おおうちし）や山名氏（やまなし）のように数ヵ国にまたがる領地を持つものもあり、特に山名氏は11ヵ国にまたがる広大な領地を治めたことで、全国66ヵ国のうちの六分一殿（ろくぶんのいちどの）と呼ばれるなどの権勢（けんせい）を誇（ほこ）り、強大な守護大名は幕府の言うことに従わないようになっていきました。

その一方で、地方に土着（どちゃく）した武士の中には、国人（こくじん）と呼ばれ、守護大名の支配を受けずに自立の道を歩みだす者もいました。特に守護の権限が弱い地域では、国人たちは自らの領主権を確保するために、地域的な集団としての一揆（いっき）を形成しました。これを国人一揆（こくじんいっき）といいます。

このようにして国人たちは、お互いに協力し合うことで自主的な地域権力をもつようになり、守護大名への抵抗や農民に対する統制を行うようになりました。

　　　　　　

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