鎌倉時代中期になると、細かい部材を組み合わせることによって清楚（せいそ、清らかで飾り気のないこと）で整然とした美しさを表現した禅宗様（ぜんしゅうよう、別名を唐様＝からよう）が伝えられました。禅寺の円覚寺舎利殿（えんがくじしゃりでん）などがその例です。
また、平安時代以来の我が国の伝統建築様式である和様（わよう）に大陸伝来の様式を巧みに取り入れた折衷様（せっちゅうよう）も生み出されました。河内（かわち、現在の大阪府河内長野市）の観心寺金堂（かんしんじこんどう）などが代表例として挙げられます。
仏像彫刻では、東大寺や興福寺の再建に参加した奈良仏師（ならぶっし）の運慶（うんけい）・湛慶（たんけい）父子や快慶（かいけい）らによって、奈良時代の彫刻の伝統を受け継ぎながらも写実的で力強くかつ豊かな人間味あふれる名作を残しました。
当時の代表的な作品としては、東大寺南大門の金剛力士像（こんごうりきしぞう）などが挙げられます。この他、一般には「鎌倉大仏」と呼ばれ親しまれている鎌倉の高徳院（こうとくいん）の阿弥陀如来坐像（あみだにょらいざぞう）も鎌倉時代につくられたとされています。
※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」をご紹介します。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※「黒田裕樹の歴史講座+日本史道場+東京歴史塾」のご案内です。他の教師とは全く異なる、歴史全体の大きな流れを重視した「分かりやすくて楽しい歴史」をモットーに多くの方にお教えいたします。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
また、平安時代以来の我が国の伝統建築様式である和様（わよう）に大陸伝来の様式を巧みに取り入れた折衷様（せっちゅうよう）も生み出されました。河内（かわち、現在の大阪府河内長野市）の観心寺金堂（かんしんじこんどう）などが代表例として挙げられます。
仏像彫刻では、東大寺や興福寺の再建に参加した奈良仏師（ならぶっし）の運慶（うんけい）・湛慶（たんけい）父子や快慶（かいけい）らによって、奈良時代の彫刻の伝統を受け継ぎながらも写実的で力強くかつ豊かな人間味あふれる名作を残しました。
当時の代表的な作品としては、東大寺南大門の金剛力士像（こんごうりきしぞう）などが挙げられます。この他、一般には「鎌倉大仏」と呼ばれ親しまれている鎌倉の高徳院（こうとくいん）の阿弥陀如来坐像（あみだにょらいざぞう）も鎌倉時代につくられたとされています。
※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」をご紹介します。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※「黒田裕樹の歴史講座+日本史道場+東京歴史塾」のご案内です。他の教師とは全く異なる、歴史全体の大きな流れを重視した「分かりやすくて楽しい歴史」をモットーに多くの方にお教えいたします。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
スポンサーサイト
| ホーム |