大正時代には、学問も各分野において様々な発展を遂げました。人文科学においては、東洋史学の白鳥庫吉（しらとりくらきち）や内藤虎次郎（ないとうとらじろう、別名を湖南＝こなん）が、日本古代史の研究として津田左右吉（つだそうきち）らが現れました。
それ以外には、政治学で先述のとおり吉野作造（よしのさくぞう）が「民本主義」を唱えたほか、法学では美濃部達吉（みのべたつきち）が、民俗学では柳田国男（やなぎだくにお）らが現れました。
このうち、美濃部達吉は大正元（1912）年に「憲法講話」を刊行して、法人としての国家が統治権の主体であり、天皇は憲法に従って統治権を行使する国家の最高機関として存在するという「天皇機関説」を唱えました。
また、柳田国男は、農村に古くから伝わっている民間伝承や風習・祭礼などを通じて、我が国の民衆文化を明らかにする民俗学を確立しました。
この他、ロシア革命の影響は学問研究の分野にも及び、経済学では河上肇（かわかみはじめ）が大正5（1916）年に「貧乏物語」を著してマルクス経済学を紹介するなど、マルクス主義が知識人に大きな影響を与えました。
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