開国に伴う物価の上昇などの経済の混乱や、様々な抗争がもたらした政局の激変ぶりによって社会不安が増大したことで、変革を求める民衆運動は「世直し」の大きなエネルギーとなりました。
全国の農村や都市部で世直し一揆や打ちこわしが頻発（ひんぱつ）したほか、後に教派神道（きょうはしんとう）と呼ばれた備前（びぜん）の黒住教（くろずみきょう）や大和（やまと）の天理教（てんりきょう）、備中（びっちゅう）の金光教（こんこうきょう）などが急激に広まり、伊勢神宮への御蔭参（おかげまい）りも爆発的に流行しました。
庶民による巨大なエネルギーは、慶応3（1867）年の秋から冬頃の東海道や近畿地方にかけて熱狂的な「ええじゃないか」という集団行動をもたらし、討幕運動にも大きな影響を与えるようになりました。
一方、幕府は積極的に西洋文化を受けいれるようになり、蕃書調所（ばんしょしらべしょ）で様々な洋学が教えられたほか、医学分野では種痘所（しゅとうしょ）が設けられました。また、幕府や薩長などの諸藩から多くの留学生が派遣されました。西周（にしあまね）や津田真道（つだまみち）、福沢諭吉や森有礼（もりありのり）、あるいは伊藤博文（いとうひろぶみ）や井上馨（いのうえかおる）らが有名です。
なお、開国によって外国人の宣教師や新聞記者が来日したことで、彼らを通じて西洋文化が直接広まったほか、浮世絵（うきよえ）をはじめとする我が国の文化が1867年に開かれたパリ万国博覧会で紹介されるなど、文化の交流も盛んとなりました。
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庶民による巨大なエネルギーは、慶応3（1867）年の秋から冬頃の東海道や近畿地方にかけて熱狂的な「ええじゃないか」という集団行動をもたらし、討幕運動にも大きな影響を与えるようになりました。
一方、幕府は積極的に西洋文化を受けいれるようになり、蕃書調所（ばんしょしらべしょ）で様々な洋学が教えられたほか、医学分野では種痘所（しゅとうしょ）が設けられました。また、幕府や薩長などの諸藩から多くの留学生が派遣されました。西周（にしあまね）や津田真道（つだまみち）、福沢諭吉や森有礼（もりありのり）、あるいは伊藤博文（いとうひろぶみ）や井上馨（いのうえかおる）らが有名です。
なお、開国によって外国人の宣教師や新聞記者が来日したことで、彼らを通じて西洋文化が直接広まったほか、浮世絵（うきよえ）をはじめとする我が国の文化が1867年に開かれたパリ万国博覧会で紹介されるなど、文化の交流も盛んとなりました。
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