かつては宮中（きゅうちゅう、朝廷の中という意味）で行われていた端午（たんご）や七夕（たなばた）などの五節句（ごせっく）や彼岸会（ひがんえ）・盂蘭盆会（うらぼんえ）などの行事も、この頃までに民間に普及しました。
前夜から日の出を待って拝む日待（ひまち）や、十五夜など特定の月の出を待って拝む月待（つきまち）、あるいは十干十二支（じっかんじゅうにし）で60日に一度巡ってくる庚申（こうしん）の日に集まり、眠らずに徹夜して過ごす庚申講（こうしんこう）なども、人々の社交や娯楽として行われました。
幕末を迎える頃にはそれまでの幕藩体制の揺（ゆ）らぎが激しくなり、社会不安が増大しましたが、そんな世相（せそう）を反映するかのように民間から次々と新しい宗教が広まりました。
新たな宗教の例としては、井上正鉄（いのうえまさかね）の神道禊教（しんとうみそぎきょう）や黒住宗忠（くろずみむねただ）の黒住教、中山（なかやま）みきの天理教（てんりきょう）、川手文治郎（かわてぶんじろう）の金光教（こんこうきょう）などが挙げられ、それぞれ独自の信仰によって人々を説いて教団を組織し、後に教派神道（きょうはしんとう）と呼ばれるようになりました。
※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」をご紹介します。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※「黒田裕樹の歴史講座+日本史道場+東京歴史塾」のご案内です。他の教師とは全く異なる、歴史全体の大きな流れを重視した「分かりやすくて楽しい歴史」をモットーに多くの方にお教えいたします。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
前夜から日の出を待って拝む日待（ひまち）や、十五夜など特定の月の出を待って拝む月待（つきまち）、あるいは十干十二支（じっかんじゅうにし）で60日に一度巡ってくる庚申（こうしん）の日に集まり、眠らずに徹夜して過ごす庚申講（こうしんこう）なども、人々の社交や娯楽として行われました。
幕末を迎える頃にはそれまでの幕藩体制の揺（ゆ）らぎが激しくなり、社会不安が増大しましたが、そんな世相（せそう）を反映するかのように民間から次々と新しい宗教が広まりました。
新たな宗教の例としては、井上正鉄（いのうえまさかね）の神道禊教（しんとうみそぎきょう）や黒住宗忠（くろずみむねただ）の黒住教、中山（なかやま）みきの天理教（てんりきょう）、川手文治郎（かわてぶんじろう）の金光教（こんこうきょう）などが挙げられ、それぞれ独自の信仰によって人々を説いて教団を組織し、後に教派神道（きょうはしんとう）と呼ばれるようになりました。
※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」をご紹介します。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※「黒田裕樹の歴史講座+日本史道場+東京歴史塾」のご案内です。他の教師とは全く異なる、歴史全体の大きな流れを重視した「分かりやすくて楽しい歴史」をモットーに多くの方にお教えいたします。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
スポンサーサイト
| ホーム |