戦国時代の頃までの宗教勢力は、布教地から得られる様々な権益を守るためにそれぞれが武装化した圧力団体と化しており、政治活動と結びつくことで争いが絶えず、被害を受けた国民からの大きな恨みを買っていました。
そんな宗教勢力に対して、焼討ちや反対勢力の皆殺しなどの思い切った手法で一掃（いっそう）したのが織田信長であり、豊臣秀吉もその政策を受け継ぎました。家康も二人にならって政教分離を進め、その遺志を継いだ江戸幕府によって「寺請制度」として完成したのです。
先述のとおり、寺請制度によって国民は必ずどこかの檀家にならねばならず、また離脱する自由も認められなくなった一方で、寺院側はそれこそ「何もしなくても」檀家の参詣や法要、あるいは付け届けで生計が立つようになりました。一見すれば「寺院が住民を支配している制度」ですが、その裏で国家権力が寺院に「権益」を与えて逆に統制することで、宗教が政治に関わる必要を一切なくしてしまったのです。
かくして、我が国では宗教が政治に関わることがいつしか「あり得ない」こととなり、政教分離の原則が完全に定着しました。そして、これらによる恩恵あるいは影響は、現代においてもなお続いているのです。
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