宗教界では、伝統的な神道や仏教、あるいは西洋から流入したキリスト教との対立や競合がみられました。神道界では、明治初年の神仏合同による国教化がうまくいかなかった一方で、政府の公認を受けた民間の教派神道が庶民を中心に広がりを見せました。
仏教界では、明治初年の廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）の嵐による大きな打撃から次第に立ち直りつつありました。浄土真宗の僧侶（そうりょ）であった島地黙雷（しまじもくらい）は、政府の大教宣布（たいきょうせんぷ）の政策に反対し、信教の自由の立場から仏教の復興を目指しました。
キリスト教は、札幌農学校を創設したクラークなどの来日した外国人教師による熱心な布教によって青年知識人を中心に広がりを見せ、内村鑑三（うちむらかんぞう）・海老名弾正（えびなだんじょう）・新渡戸稲造（にとべいなぞう）らのキリスト教思想家が活躍するようになりました。
内村らは信教の自由や人格の尊厳、あるいは神の前の平等などを唱えましたが、これらの考えは我が国における個人主義や社会主義などの近代思想や文学の発達に多大な影響を与えました。
なお、キリスト教会はその布教のかたわらに、人道主義の立場から教育・福祉活動や廃娼（はいしょう）運動にも力を入れています。
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