藤岡氏が指摘した「聖徳太子抹殺計画」に続くかたちで、平成29（2017）年2月27日には、産経新聞が「主張」において、今回の改定案に疑問を呈（てい）しました。
「主張」では、「国民が共有する豊かな知識の継承を妨（さまた）げ、歴史への興味を削（そ）ぐことにならないだろうか。強く再考を求めたい」と最初に指摘したほか、今回の改定の理由である「聖徳太子は死後につけられた呼称で、近年の歴史学で厩戸王の表記が一般的である」見解についても、「国民に親しまれ、浸透している名は聖徳太子である。厩戸王は、学年の理解度により、併せて教えればいい。小中で教え方が異なる理由もよく分からない。聖徳太子が一般的なことを、自ら認めるようなものではないか」と述べています。
また、大阪の四天王寺や奈良の法隆寺（ほうりゅうじ）をはじめとした、全国各地の聖徳太子ゆかりの寺院の存在を、「現在もなお、太子を信仰したり敬慕（けいぼ）したりする善男善女でにぎわっている。それは、日本の仏教史や精神文化史などを顧（かえり）みる上で極めて重要なことである」と肯定的に評価しています。
さらには、同じく没後に諡（おくりな）をされた弘法大師（空海）を例に挙げ、「弘法大師の名を知らなければ、全国各地で盛んな大師信仰を理解することはできない」と指摘しました。
そして、末尾で「厩戸王を教えるだけでは歴史は細切れの無味乾燥のものとなり、子供は興味を抱くまい」「厩戸王が後に聖徳太子として信仰の対象となり、日本人の心の持ち方に大きな影響を与えた。それを併せて教えればよい」「時代を貫いて流れるダイナミックさを知ることこそ、歴史を学ぶ醍醐味（だいごみ）ではないだろうか」と述べ、「聖徳太子」の重要性を強く訴えています。
参考：【主張】新学習指導要領案 聖徳太子が消え、「厩戸王（うまやどのおう）」と呼ぼう これには首をひねる
※下記の映像は6月29日までの掲載分をまとめたものです。
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「主張」では、「国民が共有する豊かな知識の継承を妨（さまた）げ、歴史への興味を削（そ）ぐことにならないだろうか。強く再考を求めたい」と最初に指摘したほか、今回の改定の理由である「聖徳太子は死後につけられた呼称で、近年の歴史学で厩戸王の表記が一般的である」見解についても、「国民に親しまれ、浸透している名は聖徳太子である。厩戸王は、学年の理解度により、併せて教えればいい。小中で教え方が異なる理由もよく分からない。聖徳太子が一般的なことを、自ら認めるようなものではないか」と述べています。
また、大阪の四天王寺や奈良の法隆寺（ほうりゅうじ）をはじめとした、全国各地の聖徳太子ゆかりの寺院の存在を、「現在もなお、太子を信仰したり敬慕（けいぼ）したりする善男善女でにぎわっている。それは、日本の仏教史や精神文化史などを顧（かえり）みる上で極めて重要なことである」と肯定的に評価しています。
さらには、同じく没後に諡（おくりな）をされた弘法大師（空海）を例に挙げ、「弘法大師の名を知らなければ、全国各地で盛んな大師信仰を理解することはできない」と指摘しました。
そして、末尾で「厩戸王を教えるだけでは歴史は細切れの無味乾燥のものとなり、子供は興味を抱くまい」「厩戸王が後に聖徳太子として信仰の対象となり、日本人の心の持ち方に大きな影響を与えた。それを併せて教えればよい」「時代を貫いて流れるダイナミックさを知ることこそ、歴史を学ぶ醍醐味（だいごみ）ではないだろうか」と述べ、「聖徳太子」の重要性を強く訴えています。
参考：【主張】新学習指導要領案 聖徳太子が消え、「厩戸王（うまやどのおう）」と呼ぼう これには首をひねる
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