平安京への遷都（せんと）の頃から9世紀末頃までの文化は、当時の嵯峨天皇（さがてんのう）・清和天皇（せいわてんのう）の時代の年号から弘仁・貞観文化（こうにん・じょうがんぶんか）と呼ばれています。平安京における貴族中心の文化が発展し、学芸を中心に国家の隆盛（りゅうせい）をめざすという文章経国（もんじょうけいこく）の方針のもとで、唐風文化が最盛期を迎えました。

平安時代の貴族の教養として漢詩文を作ることが重視されたために、漢文学（かんぶんがく）が盛んになりました。この時代には、大陸の文化にもひけをとらぬほどの文人が多く輩出（はいしゅつ）しました。例えば、嵯峨天皇や空海（くうかい）、小野篁（おののたかむら）、菅原道真（すがわらのみちざね）らが知られています。

嵯峨天皇は漢詩文にすぐれ、最古の勅撰（ちょくせん、天皇や上皇の命令で歌集などを編さんすること）漢詩集である凌雲集（りょううんしゅう）や文華秀麗集（ぶんかしゅうれいしゅう）には、嵯峨天皇の御製（ぎょせい、天皇がつくられた歌や詩のこと）による漢詩が多く収められています。

また、空海は詩文集である性霊集（しょうりょうしゅう）を著（あらわ）すなどの優れた文才を示しました。空海は唐風（とうふう、別名を唐様＝からよう）の書道の達人としても知られており、嵯峨天皇や橘逸勢（たちばなのはやなり）とともに三筆（さんぴつ）と称されています。尚、空海については別の機会に詳しく紹介します。

　　　　　　

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