「万人恐怖」の独裁者（どくさいしゃ）であった室町幕府（むろまちばくふ）の6代将軍足利義教（あしかがよしのり）が暗殺されたことで、それまで義教の存在を目の上のたんこぶのように苦々（にがにが）しく思っていた守護大名（しゅごだいみょう）たちは胸をなでおろして安堵（あんど）しました。

しかしながら、たとえ強引な手法であったとしても世の中をそれなりにまとめていた将軍がいなくなったことで、守護大名はおろかその下の守護代（しゅごだい）も含（ふく）めて、まるで箍（たが）が外れた桶（おけ）のように各自（かくじ）がバラバラに行動を始めてしまい、収拾（しゅうしゅう）がつかなくなってしまうのでした。

そんな幕府の試練は義教暗殺後に早速訪（おとず）れました。嘉吉の乱（かきつのらん）で義教を殺害した赤松満祐（あかまつみつすけ）を討伐（とうばつ）するために幕府軍が遠征（えんせい）した隙（すき）をついて、多数の農民が京都を占拠（せんきょ、ある場所を占有して他人を寄せつけないこと）して将軍の「代始（だいはじ）めの徳政（とくせい）」を要求したのです。これは当時の年号から嘉吉の徳政一揆（かきつのとくせいいっき）と呼（よ）ばれています。

幕府の管領（かんれい）であった細川持之（ほそかわもちゆき）は高利貸（こうりが）しの土倉（どそう）から賄賂（わいろ）を受け取っていたため、一揆勢（いっきぜい）の要求を無視して鎮圧（ちんあつ）するつもりでした。しかし、彼の意見は他の守護大名に聞き入れられず、結局は一揆勢との話し合いに応じざるを得なくなったのです。

「箍が外れた桶」状態の室町幕府には、もはや強引な政策は不可能だったのでした。しかも、一揆勢との交渉（こうしょう）によって幕府は更（さら）なる難題（なんだい）を抱（かか）え込（こ）むことになってしまうのです。



　　　　　　　　

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