※仁親王殿下（ともひとしんのうでんか）におかれましては、6月6日午後3時35分に薨去（こうきょ）あそばされました。謹（つつし）んで哀悼（あいとう）の意を表します。

南北朝の合一の条件のうち、まず皇位の継承の際の「譲国の儀式」は一切行われませんでした。後亀山・後小松の両天皇のご対面もなく、三種の神器が単に宮中（きゅうちゅう、ここでは朝廷の中という意味）に戻ったという形式となったのです。

これでは北朝が「失（な）くした神器を取り戻した」ということになり、南朝の正当性が一切認められないことを意味します。また、退位された後亀山上皇も当初は正式に上皇と認められず、義満の裁定（さいてい）によって「不登極帝（ふとうきょくのてい）」、すなわち「即位していない天皇」に上皇の地位を与えるということになりましたが、即位が認められなければ後亀山上皇が「治天の君（ちてんのきみ）」として院政（いんせい）を行うことができません。

両統迭立の約束も後小松天皇の次の天皇となる皇太子が長い間決められず、義満の死後に後小松天皇の子の称光天皇（しょうこうてんのう）が即位されたことで南朝への皇位継承の道が遠くなり、さらには国衙領もこの頃までには実質的にほとんど存在していませんでした。

要するに、義満は南朝に空手形（からてがた）をつかませたのです。南北朝の合一に関する義満の手法は卑怯（ひきょう）かつ詐欺的（さぎてき）なものでしたが、同時に彼の行動によって二つあった朝廷が一つにまとまったことで、それまでの混乱状態から回復して世の中が平和に向かうという皮肉な結果になりました。平和というのは綺麗事（きれいごと）だけでは達成できないという見本のような事実ですね。

なお、義満に「だまされた」形となった南朝の勢力は、後亀山上皇が一時期は京都から吉野へ移られるなど、幕府や朝廷（＝北朝）に対して様々な抵抗を続けることになりますが、詳（くわ）しくは後で紹介（しょうかい）します。



　　　　　　　　

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