かつては宮中（きゅうちゅう、朝廷の中という意味）で行われていた端午（たんご）や七夕（たなばた）などの五節句（ごせっく）や彼岸会（ひがんえ）・盂蘭盆会（うらぼんえ）などの行事も、この頃までに民間に普及しました。

前夜から日の出を待って拝（おが）む日待（ひまち）や、十五夜（じゅうごや）など特定の日の月の出を待って拝む月待（つきまち）、あるいは十干十二支（じっかんじゅうにし）で60日に一度巡（めぐ）ってくる庚申（こうしん）の日に集まり、眠（ねむ）らずに徹夜（てつや）して過ごす庚申講（こうしんこう）なども、人々の社交（しゃこう）や娯楽（ごらく）として行われました。

幕末を迎える頃にはそれまでの幕藩体制の揺（ゆ）らぎが激（はげ）しくなり、社会不安が増大しましたが、そんな世相（せそう）を反映（はんえい）するかのように民間から次々と新しい宗教が広まりました。

民衆宗教としては黒住宗忠（くろずみむねただ）の黒住教（くろずみきょう）、中山（なかやま）みきの天理教（てんりきょう）、川手文治郎（かわてぶんじろう）の金光教（こんこうきょう）などが挙（あ）げられ、それぞれ独自の信仰によって人々を説き、新たな教団（きょうだん）を組織していきました。

　　　　　　

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