世の中の組織や仕組みというものは、時間が経てばどうしても歪（ゆが）みや綻（ほころ）びが生じてくるものです。江戸幕府においても例外ではなく、幕藩体制（ばくはんたいせい）が動揺（どうよう）していく中で、いつしか幕府政治や封建社会（ほうけんしゃかい）そのものを批判する考えが目立つようになりました。

八戸（はちのへ）の医者であった安藤昌益（あんどうしょうえき）は自然真営道（しぜんしんえいどう）を著して、すべての人間が農耕（のうこう）で生計（せいけい）を立てる「自然の世（よ）」こそが理想であり、農作業とは無縁（むえん）の武士が支配する社会や身分社会を否定しました。

昌益の存在が世に広まったのは明治時代になってからですが、その思想は共産主義や無政府主義の考えにも関連するとして幅広（はばひろ）い支持を受けました。

この他、海保青陵（かいほせいりょう）は稽古談（けいこだん）を著して武士の商業軽視を批判し、藩で専売制を行うなどの重商主義の必要性を説きました。本多利明（ほんだとしあき）は西洋諸国との貿易の必要性を西域物語（せいいきものがたり）で説き、田沼意次が蝦夷地（えどち、現在の北海道）を調査した際には弟子の最上徳内（もがみとくない）を推薦（すいせん）しています。

また、佐藤信淵（さとうのぶひろ）は経済要録（けいざいようろく）を著して、積極的な海外進出による経済の振興（しんこう）を主張しました。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）

　　　　　　

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