※「第93回歴史講座」の内容の更新は今回が最後となります。明日（1月20日）からは「昭和時代・戦後」の更新を開始します（2月10日までの予定）。
239年に卑弥呼が魏に使者を遣わすと、皇帝より「親魏倭王（しんぎわおう）」の称号と金印を授けられ、多数の銅鏡（どうきょう）などが贈られました。卑弥呼は晩年、狗奴国（くなこく）の男王である卑弥弓呼（ひみくこ）と争った後に死亡し、後継として男の王が立つと国内が乱れました。
その後、卑弥呼の一族の女性である壱与（いよ、別名として台与＝とよ）を新しい王として立てると、争いはようやく治まったそうです。ちなみに「壱与」の名は「魏志」倭人伝では「壹與（＝壱与）」と記されていますが、その後に書かれた別のチャイナの歴史書には「臺與（＝台与）」と記されています。
そして266年、魏のあとを受けた晋（しん）の首都である洛陽（らくよう）に倭国の女王が使者を遣わしたと「晋書（しんじょ）」に書かれたのを最後に、約1世紀のあいだ、倭に関する記載はチャイナの歴史書から姿を消します。これは、その後の中国大陸で政治的混乱が続き、歴史書をまとめる余裕がなかったからではないかと考えられています。
なお、邪馬台国の記載がある「魏志」倭人伝の内容に関しては様々な解釈があり、現代でも研究や論争が続いています。また、邪馬台国の位置についても九州説と畿内（きない）説（＝近畿説）があり、いまだに決着がついていません。
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その後、卑弥呼の一族の女性である壱与（いよ、別名として台与＝とよ）を新しい王として立てると、争いはようやく治まったそうです。ちなみに「壱与」の名は「魏志」倭人伝では「壹與（＝壱与）」と記されていますが、その後に書かれた別のチャイナの歴史書には「臺與（＝台与）」と記されています。
そして266年、魏のあとを受けた晋（しん）の首都である洛陽（らくよう）に倭国の女王が使者を遣わしたと「晋書（しんじょ）」に書かれたのを最後に、約1世紀のあいだ、倭に関する記載はチャイナの歴史書から姿を消します。これは、その後の中国大陸で政治的混乱が続き、歴史書をまとめる余裕がなかったからではないかと考えられています。
なお、邪馬台国の記載がある「魏志」倭人伝の内容に関しては様々な解釈があり、現代でも研究や論争が続いています。また、邪馬台国の位置についても九州説と畿内（きない）説（＝近畿説）があり、いまだに決着がついていません。
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