3月23日に行いました第35回黒田裕樹の歴史講座「人権法案の矛盾 ～言論統制社会が国を滅ぼす」（大阪講演）には過去最高の34名の皆様がご参加くださり、会場は満員となりました。

今回の講演は「人権法案」「治安維持法」「自治基本条例」という3つの項目を一回の講座にまとめたものでしたが、それだけに内容も濃く、ご参加の皆様にも十分ご満足いただけたようです。また、それぞれの項目にお詳しい方が私の講演内容をフォローしてくださったのも大変有難く感じました。

次回（3月30日）は東京講演を行います。関東の皆様とお会いできることを今回も楽しみにしております！

第35回黒田裕樹の歴史講座（ブログ開設4周年記念講演）
「人権法案の矛盾 ～言論統制社会が国を滅ぼす」
日時：平成25年3月30日（土） 午後3時30分より
場所： スター貸会議室 浅草 （井門浅草ビル5階）
（※下線部をクリックすると、所在地や地図が書かれたリンク先に移動できます。なお、ビルの1階には有名なカレー屋さんがあります）
会費：無料（カンパを受け付けます）

ブログをご覧の皆様（特に関東在住の方々）も、よろしければ是非ご参加ください。この記事のコメント欄をご活用いただければと思います。また、今回の講座の内容については、これまでと同様に後日にはブログ上で映像とともに発表しますので、是非ご覧になってください。

なお、講座終了後に近辺の居酒屋で懇親会（会費金3,000円～4,000円程度）を行いますので、よろしければこちらにもご参加くださるようお願いします。

最後に大阪での講座の様子を撮影した画像を追記にて紹介しますのでご覧ください。

いつも「黒田裕樹の歴史講座」をご覧いただきまして有難うございます。

ブログのもう一つの目玉である「本物の歴史講座」。ブログ開設4周年記念講演でもある次回（第35回）は「人権法案の矛盾 ～言論統制社会が国を滅ぼす」と題して、久しぶりに公民分野を含めた講演を行います。

21世紀を迎えてから、我が国では「人権擁護法案（じんけんようごほうあん）」「人権侵害救済法案（じんけんしんがいきゅうさいほうあん）」「人権委員会設置法案（じんけんいいんかいせっちほうあん）」という名の法案が次々と作成され、昨年（平成24年）には「人権委員会設置法案」が国会に上程（じょうてい）されました。

「人権を守る」という言葉に対して私たちはどちらかといえば好意的にとらえる傾向（けいこう）がありますが、これらの法案がもし可決されれば、その後に待っているのはおぞましい「言論統制社会（げんろんとうせいしゃかい）」であり、特にネットの世界が壊滅的（かいめつてき）な被害（ひがい）を受けて最後には我が国が滅亡（めつぼう）の危機（きき）を迎えるという恐ろしい事実を皆さんはご存知（ぞんじ）でしょうか。

次回の講座では一連の「人権法案」の矛盾（むじゅん）やこれらに似た法律とされる「治安維持法（ちあんいじほう）」の歴史、そして地方において「人権法案」と同等の破壊力（はかいりょく）を持ち、すでに一部の市で深刻（しんこく）な影響（えいきょう）を及（およ）ぼしている「自治基本条例（じちきほんじょうれい）」などについて、下記のとおり3月23日（土）には大阪、3月30日（土）には東京でそれぞれ詳（くわ）しく紹介したいと思いますので、多くの皆様のご参加をお願いいたします！



第35回黒田裕樹の歴史講座（ブログ開設4周年記念講演）
「人権法案の矛盾 ～言論統制社会が国を滅ぼす」
日時：（大阪）平成25年3月23日（土） 午後6時より
　　　　 （東京）平成25年3月30日（土） 午後3時30分より
（※大阪と東京で開始時間が異なります。ご注意下さい）
場所：（大阪）大阪市立総合生涯学習センター　第4研修室
（※いつもの第3研修室ではありません。ご注意ください！）
（※下線部をクリックすると、所在地や地図が書かれたリンク先に移動できます）
　　　　 （東京）スター貸会議室 浅草 （井門浅草ビル5階）
（※下線部をクリックすると、所在地や地図が書かれたリンク先に移動できます。なお、ビルの1階には有名なカレー屋さんがあります）
会費：いずれも無料（カンパを受け付けます）

これまで述べてきたように、元禄赤穂事件の本質は浅野家と吉良家による「尊皇」と「幕府大事」との対立でした。山鹿素行の教えを受けて「尊皇の士」となった浅野家と、高家として「幕府が何より大切」と考えていた吉良家とはまさに「水と油」であり、両者の関係が抜き差しならないものとなったのは「宿命（しゅくめい）」でもあったのです。

吉良上野介による数々の「不敬」に耐えかねた浅野内匠頭は、すべてをなげうって刃傷に及ぶも果たせずに切腹しました。そんな主君の無念を分かっていたからこそ、大石内蔵助ら四十七士は苦労を重ねた末に吉良邸へ討ち入って上野介の首級を挙げ、その身を幕府に委ねることによって「尊皇vs.幕府」に決着をつけようとしました。

我が国の歴史上でも稀（まれ）にみる「尊皇の士」であり、また主君の仇を討った「忠義の士」であったからこそ、我が国民は大石らの「義挙（ぎきょ）」に共感し、浄瑠璃や歌舞伎などの世界で彼らをオマージュし続ける中で、独自（どくじ）の物語である「忠臣蔵」が完成したのです。

史実を追い求めることは決して間違いではありませんが、それと同時に歴史の大きな流れをつかめないと物事の「真実」は見えてきません。「元禄赤穂事件」という歴史的事実と「忠臣蔵」という名の物語に対しても、両者の間にはっきりと存在する「尊皇vs.幕府」という流れをしっかりと理解することで、私たちは日本人としてより深く忠臣蔵の世界に共感できるのではないでしょうか。

（※第34回歴史講座の内容はこれで終了です。次回［3月5日］からは通常の更新［＝昭和時代・戦前］に戻ります）



　　　　　　　　

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明治元（1868）年11月、明治天皇（めいじてんのう）は江戸改め東京へと行幸（ぎょうこう、天皇が外出されること）された際、泉岳寺に勅使を遣（つか）わして大石ら四十七士を「朕（ちん）深ク嘉賞（かしょう）ス」と顕彰（けんしょう）され、大石らによる主君の仇討ちを「深くお褒（ほ）めに」なられました。

明治天皇が大石らを顕彰されたのは徳川幕府が倒れてまだ日が浅く、東京の市民にいまだに幕府への敬慕（けいぼ）が色濃（いろこ）く残っていたことから、同じように市民に根強い人気があった忠臣蔵にあやかったのではという説もありますが、やはりここは「尊皇の士」であった大石らに対する「嘉賞」のお気持ちがお有りになられたと素直に拝察（はいさつ）すべきではないでしょうか。

忠臣蔵の「物語」は明治以後もますます磨（みが）きがかかり、やがて映画や小説の世界でも人気を博（はく）すようになりました。第二次世界大戦で我が国が敗戦した後にGHQ（＝連合国軍最高司令官総司令部、れんごうこくぐんさいこうしれいかんそうしれいぶ）によって一時は禁止されたもののやがて復活し、映画が全盛期（ぜんせいき）を迎えた昭和30年代には制作会社が競（きそ）って「忠臣蔵」を上映（じょうえい）したほか、昭和39（1964）年にはNHKの大河（たいが）ドラマで取り上げられるなど、TVドラマ化も進みました。

しかし、21世紀に入ってからは忠臣蔵の映像化が少なくなり、TVでもほとんど見られなくなっているのは残念な限りですが、その背景として「忠臣蔵は架空の話で正しくは元禄赤穂事件であり、また吉良は被害者でしかなく討ち入りは大石らによる『リンチ』に他ならない」という「間違ったイメージ」が存在するのであればとんでもないことではないでしょうか。



　　　　　　　　

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江戸時代には大名や旗本（はたもと）が大岡越前守忠相（おおおかえちぜんのかみただすけ）のように幕府によって官職を与えられていましたが、江戸城が武蔵国（むさしのくに）にあったことや、江戸が将軍家の天領（てんりょう）であったことから、いわゆる「武蔵守」を名乗った大名や旗本は江戸時代になってからは一人もいませんでした。

つまり、江戸時代の人々にとって「武蔵守」とは「徳川将軍」を意味していたとともに、敵役（かたきやく）の「高武蔵守師直」が舞台の上で「死ぬ」ことによって「将軍家の死」を表現していたのです。だからこそ大坂の人々は、仮名手本忠臣蔵を旧赤穂藩へのオマージュ（敬意を表すためにつくられた作品のこと）とするとともに、舞台の上での「将軍殺し」に喝采（かっさい）を送ったのでした。

大評判（だいひょうばん）となった仮名手本忠臣蔵は程（ほど）なく江戸でも歌舞伎として上演されるようになりましたが、徳川将軍のお膝元（ひざもと）の江戸では「将軍殺し」は無視されて旧赤穂藩へのオマージュのみが強調され、年月が経つとともに「元禄赤穂事件のドラマ化」が進みました。

やがて徳川幕府が滅んで明治の御代（みよ）となり、実名を出すタブーがなくなった頃には元禄赤穂事件は「忠臣蔵」という日本人好みの物語として発展を遂げただけでなく、天皇による「お墨付（すみつ）き」まで賜（たまわ）るようになったのです。



　　　　　　　　

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仮名手本忠臣蔵は大坂で初演されましたが、江戸時代の大坂といえば「天下の台所」と呼ばれ、商人が中心の町として賑（にぎ）わっていた一方で、人々は徳川家に対する「恨み」をずっと持ち続けていました。

大坂といえば元々は豊臣秀吉（とよとみひでよし）が大坂城（おおさかじょう）を建築したことなどで発展（はってん）しましたが、徳川家康（とくがわいえやす）によって豊臣家が滅（ほろ）ぼされた際に大坂は火の海となって多くの人々が殺されたり、あるいは捕まって身売りされたりするなど散々（さんざん）な目にあいました。

それらの「恨み」は時が流れて表面上は水に流しても心の奥底（おくそこ）では決して忘れることはなく、せめて架空（かくう）の世界でだけでも恨みを晴らしたい、という思いが募（つの）っていたそんな折に元禄赤穂事件が起きたのです。

元禄赤穂事件の背景に「尊皇vs.幕府」があったことを見抜いた大坂の浄瑠璃作者たちは、幕府の咎めを受けることなく何とかして舞台の上で浅野主従（しゅじゅう）の願いと自分たちの思いを果たすことができないかと考え、苦労の末に編（あ）み出したのが「仮名手本忠臣蔵」なのでした。

なぜそう言い切れるのでしょうか。それは、高師直の官職名が「武蔵守（むさしのかみ）」だからです。



　　　　　　　　

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お蔭様をもちまして、2月22日に大阪・本町で行われました大阪なにわ経営者漁火会 平成25年2月例会「それぞれの幕末史 ～会津藩の悲劇はなぜ起きたか～」は17名の皆様がご参加くださいました。

我が国の根幹でいらっしゃる経営者の皆様に対して、薩長土肥や幕府のそれぞれの立場を明確にしながら、過去の失敗から学ぶことの重要性について少しでもご理解いただけたのではないかと思います。また、講演の最後に紹介した一つの歴史的事実が参加者の皆様から大変な好評を得ることができましたが、こうした知られざる事実（というよりも抹殺された事実）を解き明かしていくのも私の務めであると自負しております。

当日の講演の内容については下記のYouTubeをご覧ください。



今後の予定ですが、ブログ開設4周年記念講演でもある第35回歴史講座を平成25年3月23日（土）午後6時より大阪・梅田で、並びに3月30日（土）午後3時30分より東京・浅草にて「人権法案の矛盾 ～言論統制社会が国を滅ぼす」と題して、久しぶりに公民分野を含めた講演を行う予定です。

　　　　　　　　

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