仮名手本忠臣蔵の物語は、室町時代（むろまちじだい）の幕府執事（しつじ）であった高師直（こうのもろなお）が大名の塩谷判官高貞（えんやはんがんたかさだ）をいじめ抜き、耐えかねた判官が師直に刃傷に及んで、その罪を問われて切腹並びにお家断絶になった後、判官の家老であった大星由良之助（おおぼしゆらのすけ）らが師直の屋敷に討ち入って首級を挙げるというもので、元禄赤穂事件を「太平記」の世界の中で描（えが）いています。

当時は徳川幕府による封建社会（ほうけんしゃかい）であり、江戸時代の史実に基づく物語は上演を禁じられていたためにわざわざ太平記の世界を借りたのですが、仮名手本忠臣蔵には誰にでも「元禄赤穂事件の引き写し」と分かる様々な要素が散（ち）りばめられています。

例えば「仮名手本」は「いろは四十七文字」のことであり、討ち入った旧赤穂藩の四十七士と掛（か）けていますし、「忠臣蔵」は「忠臣大石内蔵助」からか、あるいは「蔵（くら）に一杯（いっぱい）になるほど多くの忠臣」という意味が込められています。

また高師直や塩谷判官高貞はそれぞれ実在の人物ですが、高師直は吉良の役職である「高家」を、塩谷判官は赤穂の名産である「塩」をそれぞれ掛けており、さらには判官の家老である大星由良之助の妻は「お石（いし）」であり、二人合わせて「大石」となります。

ただし、仮名手本忠臣蔵にはこれら以外にも「別のメッセージ」があります。それは物語のもっと奥深（おくふか）くに隠されており、またそのカギを握るのは仮名手本忠臣蔵がどこで初演されたのかということと、高師直の「官職名（かんしょくめい）」です。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

こうして「元禄赤穂事件」は大石ら旧赤穂藩士の切腹と、吉良家の取り潰しという結果で幕を閉じました。しかし、徳川幕府創設から約100年も経った太平（たいへい）の世（よ）に突如（とつじょ）として起きた大事件が、人々の記憶に残らないはずがありません。

討ち入りから4年後の宝永（ほうえい）3年（＝1706年）には、近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）が赤穂事件を題材（だいざい）にした人形浄瑠璃「碁盤太平記（ごばんたいへいき）」を書き上げて大坂（おおさか、現在の大阪）の竹本座（たけもとざ）にて上演（じょうえん）され、以後も浄瑠璃や歌舞伎の人気題材となりました。

そして、これらの流れの集大成（しゅうたいせい）となったのが、二代目竹田出雲（たけだいずも）らの合作（がっさく）で、奇（く）しくも刃傷事件から47年後の寛延（かんえん）元年（＝1748年）に大坂で人形浄瑠璃として上演された「仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）」でした。

仮名手本忠臣蔵といえば浄瑠璃や歌舞伎などで現代にまで続く大ヒット作として有名ですが、その理由として日本人好みのドラマ性以外に「もう一つの隠されたメッセージ」があることを皆さんはご存知でしょうか。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

大石らが自首した後、幕府はその対策（たいさく）に苦慮（くりょ）しました。江戸市中で徒党（ととう）を組んで屋敷に押し入り、主君を、といっても正確には上野介は隠居（いんきょ）の身ではありましたが、いずれにせよ殺害するという野蛮（やばん）な行為は本来なら極刑（きょっけい）、すなわち打ち首に値（あたい）します。

しかし、ここで大石らを打ち首にすれば、今後の幕府と朝廷との関係がますます悪化（あっか）するのは目に見えていました。だからこそ彼らに武士の名誉（めいよ）としての「切腹」の処分を下（くだ）したのです。

一方、大石らの切腹と同時に吉良家は取り潰しとなってしまいました。先述したとおり「幕府に忠実な高家」であったはずの吉良家に対して、なぜ幕府は冷たい裁きを行ったのでしょうか。実は、大石らの討ち入り以前から吉良家は既（すで）に幕府に見限られていたのです。

幕府は大石らの討ち入り前の江戸での動きを事前につかんでいました。これは大石自身も証言している事実ですが、それでも幕府が大石らの行動を妨害（ぼうがい）せずに敢えて討たせたのは、皇室に憎（にく）まれすぎた吉良家が幕府にとって有害でしかなかったからでした。

だからこそ幕府は大石らの動きを見て見ぬふりをしていましたが、討ち入り後に大石らが自害せず、幕府に裁定を委ねたところまで見抜いていたかどうかまでは分かりません。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

ところで、先述（せんじゅつ）したように大石らは討ち入りの際に口上書を残していますが、そこには「浅野が吉良を討とうとした理由」が書かれていませんでした。しかし、これは「分からないから書かなかった」のではなく「分かっていて敢えて書かなかった」のではないでしょうか。

主君である浅野がすべてをなげうって吉良に刃傷に及んだ背景に「尊皇vs.幕府」があったことは大石らも当然分かっていました。しかし、そのことを公言（こうげん）すれば幕府によって揉（も）み消されるに決まっていますし、討ち入った理由に「尊皇vs.幕府」があったことを幕府に暗示（あんじ）させるためにもむしろ書かない方が良いと判断したと思われます。

そんな大石らの思惑（おもわく）は、討ち入り後の態度にも見受けられます。吉良の首級を挙げた大石らは、その足で主君が眠る高輪（たかなわ）の泉岳寺（せんがくじ）へ向かい、首級を墓前（ぼぜん）に供（そな）えましたが、もし大石らの考えが「主君の仇である吉良を討つ」だけであったならば、一同がその場で切腹を遂（と）げたことでしょう。

しかし現実には大石らは幕府に対して「自首（じしゅ）」し、自らの生死を幕府に委（ゆだ）ねました。彼らはなぜお預（あず）けの身となってまでして生き恥をさらしたのでしょうか。

もちろんそれは、幕府に対し「今度こそ『尊皇vs.幕府』の決着をつけてほしい」という願いがあったからに他（ほか）なりません。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

大石らは主君である浅野が刃傷に及んだ際、その原因が「尊皇の浅野と幕府大事の吉良との対立」にあることを察知（さっち）しました。そして、その後の裁きで主君が切腹して赤穂藩が取り潰しとなったのに対し、吉良が何のお咎めもなかったことに激しく憤りましたが、その怒りは主君の「敵（かたき）」である吉良と同時に「天皇をないがしろにした吉良の背後（はいご）にいる幕府」にも向けられました。

「天皇に対する侮辱は尊皇の士として絶対に許すことはできない」。そう固く誓ったからこそ、大石らは数々の試練を乗り越えた末（すえ）、翌元禄15年12月14日（1703年1月30日）深夜に吉良邸内へ討ち入り、上野介の首級（しゅきゅう）を挙げたのです。

ところで、「忠臣蔵」の世界では討ち入りの際に山鹿流（やまがりゅう）の陣太鼓（じんだいこ）を打ち鳴らしたことが有名ですが、実際には吉良邸の裏門（うらもん）を木槌（きづち）で打ち破る音か、あるいは銅鑼（どら）の音（ね）がそのように聞こえたからではないかとされており、真実のほどは分かりません。

しかし、大石をはじめ討ち入った四十七士の心の中には藩を挙げて学び続けた「山鹿流」の精神が息づいており、少なくとも各自（かくじ）の胸の奥で陣太鼓が高らかに鳴り響（ひび）いていたことは間違いありません。　



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

以下は私の推論（すいろん）ですが、江戸城内において吉良と梶川とが会話した際、儀式のストレスでもあったのか、吉良が梶川に対して勅使（あるいは天皇）に対して悪口ともいえる不用意な言葉を放（はな）つと、近くにいた浅野が不運にもそれを耳にしてしまいました。

それまでの吉良による勅使への仕打ちに対して懸命（けんめい）に耐え続けてきた浅野も、天皇への悪口を耳にして不意に「殺気」がよぎり、堪忍袋の緒が切れると同時に吉良への怒りが爆発（ばくはつ）し、我（われ）を忘れて錯乱状態のようになって刃傷に及んだのです。

刃傷後の取り調べで浅野は吉良への「遺恨」を認めましたが、その理由が吉良による数々の天皇に対する「不敬（ふけい）」であることが分かっていても、それを自（みずか）らが口にすることは天皇の恥（はじ）にもなりかねないため、原因の一切を語らずに堂々と切腹しました。

一方の吉良は「浅野の乱心（らんしん）であり、遺恨はない」と証言しましたが、もちろん自分の勅使に対する数々の仕打ちや城内での不用意な一言が刃傷につながったことは分かっていました。しかし、それを口にすれば自分だけでなく幕府の立場をも危（あや）うくしかねないため、敢（あ）えて「分からない」ととぼけたのであり、悪口を耳にした梶川も同じ考えで記録から「吉良の天皇に対する悪口」を省（はぶ）きました。

しかし、主君と同じ「尊皇の士」である大石内蔵助義雄らの目はごまかせなかったのです。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

いつも「黒田裕樹の歴史講座」をご覧いただきまして有難うございます。

お蔭様をもちまして、2月17日に大阪府豊能町（とよのちょう）で行われました第9回ワクワク歴史講座「源平盛衰記 ～平家と源氏の栄枯盛衰」は20名の皆様がご参加くださいました。

参加者の皆様のご感想も好評でして、主催者の方に喜んでいただけたことが何よりも嬉しかったです。今後の講演に向けての大きな励みにもなりますし、このような誰にでも楽しんでいただける講座をこれからも続けていきたいですね。なお、当日の講演の内容については下記のYouTubeをご覧ください。



今月（平成25年2月）は私こと黒田裕樹の講演を大阪府内においてあと一回以下のとおり行いますので、ブログをご覧の皆様もよろしければぜひご参加ください。

大阪なにわ経営者漁火会 平成25年2月例会
「それぞれの幕末史 ～会津藩の悲劇はなぜ起きたか～」
日時：2月22日（金） 18：30～ （受付18：00～）
場所：ハートンホール伊藤忠ビル 地下1階
（※下線部をクリックすると、所在地や地図が書かれたリンク先に移動できます）
会費：金1,000円（懇親会参加の場合は合計金5,000円）

　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

※本日、2月22日は「竹島の日」です。竹島は我が国固有の領土です！


平成24（2012）年8月、韓国（かんこく）の当時の李明博（イ・ミョンバク）大統領（だいとうりょう）は我が国日本の固有（こゆう）の領土でありながら不法に占拠（せんきょ）を続けている竹島（たけしま）に上陸しただけでなく、以下のような天皇を侮辱（ぶじょく）した声明を発表しました。

「日王（にちおう、韓国による天皇をさげすんだ呼び方）は韓国民に心から土下座（どげざ）したいのなら来い。重罪人（じゅうざいにん）に相応しく手足を縛（しば）って、頭を踏（ふ）みつけて、地面に擦（す）り付けて謝（あやま）らせてやる。重罪人が土下座もしない、言葉で謝るだけならふざけた話だ。そんな馬鹿な話は通用しない、それなら入国は許さない」。

皆さんはこれを聞いてどんな感情をお持ちになりますか。普通の日本人であれば激しい憤（いきどお）りを感じるのは当然ですし、世界に誇（ほこ）れる万世一系の皇室が我が国にご存在することの気高（けだか）さ、そして有難さを理解している人間ならば「殺気（さっき）」がよぎっても決して不思議ではありません。

現代の私たちですらそうなのですから、「尊皇」の藩主である浅野内匠頭長矩が「幕府大事」の吉良上野介義央に対して何らかの事情によって咄嗟（とっさ）に「殺気」がよぎり、反射的（はんしゃてき）に刃傷に及んだ、とは考えられないでしょうか。

直接の原因は吉良と梶川与惣兵衛との「会話」にあると思われます。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

※お蔭様で、当講座は一昨日（2月19日）で開設以来330,000HITを達成しました。皆様のご支援に心から感謝いたします。

これらの事実や歴史の流れから分かるように、浅野家は「尊皇」、吉良家は「幕府大事」と当時の国家意識がまるで「水と油」のように全く異（こと）なっていました。そして運命のいたずらか、両家が勅使饗応役並びにその指南役として勅使下向（げこう）の接待を担当（たんとう）することになってしまったのです。

実は、両家の組み合わせは天和（てんな）3年（＝1683年）に一度あり、この時は浅野内匠頭長矩が無事に饗応役を務（つと）め上げましたが、当時の長矩は17歳と若かったため、吉良上野介義央の言いなりにならざるを得なかったと考えられます。

そもそも「尊皇」の浅野家からすれば、勅語奉答の儀式以外の勅使の席次（せきじ）は将軍よりも上座（かみざ）であるべきですが、「幕府大事」の吉良家からすれば将軍家が上座となるのが当然でした。それ以外にも勅使以外の席次や料理を出す順序、あるいはお部屋の位置に至（いた）るまで、両者の意見がことごとく対立するのは目に見えていました。

饗応役と指南役との意見が異なれば、指南役の考えが優先されるのが常（つね）ではありましたが、二度目の饗応役となった元禄14年は長矩も35歳の堂々たる大名（だいみょう）です。その心中（しんちゅう）はさぞかし無念であり、持病の「痞」も悪化して錯乱状態となり、ついに刃傷に及んでしまった、という考えも成り立ちそうですが、私はそれだけではないと思っております。

殿中での刃傷は本人の切腹はもちろん藩は取り潰（つぶ）しとなり、多くの家臣が路頭（ろとう）に迷（まよ）うという一大事です。それが分かっていながら刃傷に及び、しかも脇差で斬り付けるというまるで錯乱したような激（はげ）しい怒りを呼んだ「ある出来事」が両者の間にあったとは考えられないでしょうか。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

徳川幕府は慶長（けいちょう）20年（＝1615年）に禁中並公家諸法度（きんちゅうならびにくげしょはっと）を制定して朝廷（ちょうてい）への統制（とうせい）を強めるとともに、その第1条において「天皇は学問を第一に行う」と定め、武家が「法を超越（ちょうえつ）する存在」であられた天皇の地位を強引に成文化（せいぶんか）しました。

この事実一つだけでも天皇に対する幕府の姿勢（しせい）が分かるようなものですが、やがて幕府は天皇の譲位（じょうい）にまで口を挟（はさ）むようになりました。例えば、承応（じょうおう）3年11月（1655年1月）に18歳で即位（そくい）された後西天皇（ごさいてんのう）は若くして非常に英邁（えいまい、人格や才知が特別に優れていること）なお方（かた）でしたが、優秀な天皇の存在は朝廷を統制したい幕府にとっては都合の悪いことでした。

そこで、後西天皇のご在位時に伊勢神宮（いせじんぐう）や京都御所（きょうとごしょ）、あるいは江戸で大火事が相次いだ（特に江戸の火事は「明暦（めいれき）の大火」として有名です）ことから、「災害（さいがい）が多いのは天皇の徳が足りないからだ」という理由で寛文3（1663）年に強引に後西天皇を退位（たいい）させ、わずか10歳の霊元天皇（れいげんてんのう）を即位させました。

実は、この折（おり）に朝廷に対して退位の工作を行った人物こそが若き日の吉良上野介義央であり、後に彼はこの功績によって従四位（じゅしい）に昇進しています。

なお、京都御所は寛文元（1661）年に炎上（えんじょう）しましたが、その後の修復（しゅうふく）を幕府から命じられたのが赤穂藩主の浅野長直でした。長直は当時赤穂城（あこうじょう）を新築中でしたが、天守閣（てんしゅかく）の建造を断念（だんねん）までして御所を見事に再建（さいけん）しています。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。