いつも「黒田裕樹の歴史講座」をご覧くださいまして有難うございます。

通常のブログ更新と並行して行っております「本物の歴史講座」ですが、次回（第32回）は講座の原点に戻って「聖徳太子 ～我が国の歴史を形づくった英雄」と題して行います。

国内においては蘇我氏の台頭、国外においては超大国であった隋の野望など我が国建国以来最大の危機を迎えていた6世紀後半から7世紀前半において、内政・外交ともに大活躍した聖徳太子は私が最も尊敬する我が国の英雄の一人であり、ブログを始めた当初も通史において1ヵ月近くも特集を組んだほか、茨木市の「学ぼう会・北摂」をはじめとする各講座に招かれた際には真っ先に紹介してまいりました。

しかし、これまでに31回を数える「本物の歴史講座」ではまだ紹介したことがありませんでしたので、ブログ開設以来3周年半を迎える今回を良い機会として、これまでの講演経験を活かした「決定版」を皆様の前で行いますので、是非とも多数の皆様のご参加をお願いたします。

なお、今回の講座は当初の思惑を超えて、我が国の今後を考える意味でも大変重要なものとなりそうです。

第32回「黒田裕樹の歴史講座」
「聖徳太子 ～我が国の歴史を形づくった英雄」
日時：平成24年9月29日（土） 午後6時より
場所：大阪市立総合生涯学習センター 第3研修室
（※下線部をクリックすると、所在地や地図が書かれたリンク先に移動できます）
会費：無料（カンパを受け付けます）

自身の講座で私がこれまで繰り返し述べてきたように、歴史には大きな流れがあるとともに、成功や失敗を含めた様々な「教訓」が存在します。そして、その教訓を活かしたり、あるいは無視したりすることによって新たに成功または失敗の歴史が加わるのです。

現在、打ち続く天災（てんさい）あるいは人災（じんさい）によって我が国は「失われた20年」ともいわれる混迷（こんめい）を深めていますが、こうした現状を打破するためには何が求められているのでしょうか。

「愚者（ぐしゃ）は経験に学び、賢者（けんじゃ）は歴史に学ぶ」とよく言われますが、過去の歴史を見つめ直して失敗も成功も両方理解することによって、二度と同じ失敗を繰り返さないことや、あるいは過去の成功例に自分がなぞらえることはいくらでも可能なはずです。

室町幕府はある意味自己を犠牲（ぎせい）にしてまで私たちに貴重な「教訓」を残しましたが、かつての江戸幕府がそうであったように、私たちは今こそ歴史に学んで、我が国の輝（かがや）かしい未来を自分たちの手でつかみ取れるように努力すべきではないでしょうか。

（※第31回歴史講座の内容はこれで終了です。次回［9月27日］からは通常の更新［＝明治時代］に戻ります）



　　　　　　　　

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また家康は、関ヶ原の戦いの後に豊臣家側に所属した大名の領地を没収（ぼっしゅう）したり、あるいは豊臣家の領地を大幅（おおはば）に削減（さくげん）したりした際に、自分に味方した大名を中心に気前（きまえ）良く領地を分け与えましたが、結果として広大な領地を所有することになった大名には幕府による政治に参加させませんでした。

江戸時代の大名は徳川家の縁戚（えんせき）に当たる親藩（しんぱん）と、関ヶ原以前から徳川家の家臣であった譜代（ふだい）、そして関ヶ原以後に徳川家に臣従（しんじゅう）した外様（とざま）とに大きく分かれており、これらのうち江戸幕府の政治の中心となって活躍した大名の多くは譜代でしたが、彼らの領地はそのほとんどが多くても10万石前後に留（とど）まっていました。

つまり、政治に参加して権力を与えられた者には財力を与えず、逆に政治に参加できずに権力を与えられなかった者に対しては、その代わりに財力として広大な領地を与えたのです。室町幕府の失敗の教訓を生かした「大名の権力と財力との分散」によって、家康は大名の統治（とうち）に成功したのでした。

家康はこの他にも幕府安泰（あんたい）のために様々な対策を行ったことで、徳川幕府260年の基礎（きそ）を完全に築（きず）き上げました。失敗だらけだった「室町幕府の教訓」が、後世の人間が「歴史に学ぶ」ことによって見事に活（い）かされる結果となったのです。



　　　　　　　　

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織田信長や豊臣秀吉（とよとみひでよし）とほぼ同時代を生き抜（ぬ）くとともに、室町幕府の最期や信長あるいは秀吉の末路（まつろ）を実際に目にした家康は、従来の武家政権のやり方である「征夷大将軍となって幕府を開く」手法を選択（せんたく）するとともに、室町幕府の「失敗」から二つのことを学びました。それは「ライバルを容赦（ようしゃ）なく滅ぼすこと」と「大名の権力と財力との分散」です。

1600年に関ヶ原（せきがはら）の戦いで豊臣家家臣の石田三成（いしだみつなり）を破った家康は、やがて戦いから10年以上が経過して豊臣家恩顧（おんこ）の大名が次々と死亡すると、豊臣家によって再建された京都の方広寺（ほうこうじ）の梵鐘（ぼんしょう、いわゆる鐘のこと）に刻（きざ）まれた「君臣豊楽（くんしんほうらく）」「国家安康（こっかあんこう）」という文字が「豊臣家の繁栄（はんえい）を願う一方で家康の名を二つに割って呪（のろ）いをかけている」と非難しました。

この事件がきっかけで1614年にいわゆる「大坂の役（えき）」が始まり、翌1615年に大坂城（おおさかじょう）が落城（らくじょう）して豊臣秀頼（とよとみひでより）と母親の淀殿（よどどの）が自害（じがい）しましたが、家康はさらに秀頼の子で8歳になる男子を探し出し、彼を捕らえると首をはねて豊臣家を完全に滅亡させました。

結果だけ見れば言いがかりをつけただけでなく、幼い子であっても処刑（しょけい）するといった容赦ない家康の手法に非難が集中しそうですが、かつて尊氏が南朝に情けをかけたがゆえに吉野に逃げられ、その結果として南北朝の動乱が半世紀以上も続いたという過去の歴史を振（ふ）り返れば、徳川家による安定した政権を維持するためにはむしろ当然の選択だったといえるのです。



　　　　　　　　

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尊氏の責任は「優柔不断」だけではなく、彼の「優しさ」や「気前の良さ」が幕府創設に力を貸した武将に広大（こうだい）な領土を与えることで守護大名と化し、将軍の言うことを聞かなくなっただけでなく、ついには幕府を自らの手で動かすようになりました。

しかも、権力を失った幕府に曲がりなりにも「権威」が残っていたため、将軍は時の権力者の「傀儡」として利用されるだけ利用され、逆（さか）らったり不要となったりすればたちまち「使い捨て」として処分されるという悲哀（ひあい）を味わうようになってしまったのです。

初期の対応を誤（あやま）れば、それこそ何百年も失敗を重ねることになる―。室町幕府の存在は後世（こうせい）の人間にとてつもなく大きな「教訓」を示してくれたことになりますが、歴史の大きな流れは、その教訓を徹底（てってい）して活用することで逆に260年以上もの長い間政権を担当（たんとう）し続けた「ある組織（そしき）」をこの世に送り出しました。

その組織とはもちろん、徳川家康（とくがわいえやす）が創設した江戸幕府（えどばくふ）のことです。



　　　　　　　　

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室町幕府には合計で15人（返り咲きを含めれば16人）の将軍が存在しましたが、そのほとんどが無理やり将軍を辞めさせられたり、あるいは無念の最期を遂げたりしていますし、また次の将軍を自分の意志で指名した人物も数えるほどしか存在していないのが実情（じつじょう）でした。

本来ならばその類稀（たぐいまれ）なる武力で周囲を畏怖（いふ）させ君臨（くんりん）する幕府と将軍であるはずなのに、なぜこのような無惨（むざん）な結果に終わってしまったのでしょうか。その理由として真っ先に考えられるのは、やはり創設者の足利尊氏による「優柔不断」であると断言（だんげん）できます。

尊氏が幕府を開いたのは京都でしたが、本来ならば武家の本拠地である鎌倉で政治を行うことを本人も希望していたはずです。しかし、彼の優柔不断が結果として南朝を存続させてしまったため、万が一に備えて軍事力を確保するため京都を離（はな）れることができなくなりました。

南朝の存在はその後も室町幕府を悩（なや）ませるとともに、その対策として3代将軍の足利義満や6代将軍の足利義教が強引な政治を行ったため、二人とも無念の死を遂げることになってしまったのです。



　　　　　　　　

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管領や副将軍を引き受けるということは、信長が義昭の家来（けらい）になるということを意味しますが、信長の最終的な目標は自身による天下統一であり、いずれは義昭を見限るつもりでした。しかし、その際にもし彼が管領や副将軍であったとすれば、主人に対する裏切りという重罪（じゅうざい）を犯（おか）してしまうことになります。

いくら戦国の世とはいえ主君に対する謀反というのはダメージが大きく、後の天下取りにも影響（えいきょう）を及（およ）ぼすのは避（さ）けられません。だからこそ信長は義昭の誘いを断り、その代わりに最大の貿易港の一つであった堺を抑えるために和泉の支配を義昭に認めさせたのでした。

さて、義昭が将軍になったばかりの頃の二人の関係は良好でしたが、信長は次第に義昭を圧迫（あっぱく）するようになっていきました。やがて信長の本意を悟（さと）った義昭は激怒し、信長を倒すべく様々な作戦を練（ね）り始めました。

後の世に「信長包囲網（のぶながほういもう）」と名付けられた義昭の行動によって一時は信長を追いつめたものの、頼りにしていた武田信玄（たけだしんげん）の急死もあって結局は失敗に終わりました。ところが、信玄の死を知らなかった義昭は、もはや起こり得ない信玄の上洛を信じて居住（きょじゅう）していた将軍御所（しょうぐんごしょ）で挙兵しましたが、信長に攻められて降伏せざるを得ませんでした。

諦（あきら）め切れない義昭はこの後もう一度挙兵しますが敗れ、1573年旧暦7月に義昭が信長によって京都を追われたことで、235年続いた足利氏による室町幕府は事実上滅亡（めつぼう）しました。時代は信長による新しい秩序（ちつじょ）に向けて着実に進んでおり、足利将軍はもはや必要とされなくなっていたのです。



　　　　　　　　

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義輝の暗殺後、松永久秀らによって11代将軍義澄の孫にあたる足利義栄（あしかがよしひで）が14代将軍として1568年2月に擁立されましたが、間もなく久秀らの権力争いに巻き込まれ、将軍として京都にも入れぬ有様（ありさま）でした。

その間に義輝の弟の足利義昭（あしかがよしあき）が織田信長（おだのぶなが）によって上洛を果たすと、久秀が信長に降伏（こうふく）して同1568年10月に義昭が新たに15代将軍となりました。なお、将軍を追われた義栄は失意のうちに間（ま）もなく亡くなっています。

義昭は自分を将軍にしてくれた信長に深く感謝し、管領もしくは副将軍（ふくしょうぐん）になるよう勧（すす）めましたが、信長はいずれも辞退して、代わりに堺（さかい）を含む和泉（いずみ、現在の大阪府南西部）の支配を認めさせました。

地位や名誉（めいよ）を欲しがらない信長の意外な行動を周囲は不思議に感じましたが、いわゆる「名よりも実を取った」信長の行為の裏（うら）には彼によるしたたかな計算があったのです。



　　　　　　　　

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細川高国が12代将軍として擁立したのは11代将軍義澄の子の足利義晴（あしかがよしはる）でした。高国はかつて義澄と勢力争いで対立した経験があったのですが、自らの権力を確立するために義澄の子と手を組んだことになります。ここまで来るともう「何でもあり」の世界ですね。

そんな経緯（けいい）で将軍になった義晴ですが、約25年もの間地位を維持し続けたものの、最後には細川氏の内紛をきっかけに将軍職を子の足利義輝（あしかがよしてる）に譲りました。

その後、細川氏が内紛を繰り返す間に実力をつけた家臣の三好長慶（みよしながよし）によって13代将軍の義輝は傀儡（かいらい、自分の意志や主義を表さず他人の言いなりに動いて利用されている者のこと）となりましたが、義輝は諸大名の抗争（こうそう）の調停を行うなど徐々（じょじょ）に政治的手腕を発揮（はっき）し、幕府権力の復活に努めました。

しかし、こうした義輝の動きを疎（うと）ましく思った三好氏の家臣の松永久秀（まつながひさひで）らが1565年に謀反（むほん）を起こすと、義輝は奮戦（ふんせん）むなしく無念の最期（さいご）を遂（と）げました。これを当時の年号から永禄の変（えいろくのへん）といいます。



　　　　　　　　

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将軍の首を簡単にすげ替（か）えた実力を示した細川政元の権力は絶大なものとなり、彼はやがて「半将軍」とまで称されるまでになりましたが、そんな政元にも大きな落とし穴がありました。彼は生涯（しょうがい）独身を貫（つらぬ）いたために養子を複数迎えたのですが、彼らの間で権力争いが生じてしまったのです。

1507年、政元は不意を突かれて暗殺されました。これを当時の年号から永正の錯乱（えいしょうのさくらん）といいます。政元が殺されたことで細川氏の間で激しい対立が繰り返され、やがて細川氏そのものが没落（ぼつらく）していくことになりますが、没落した人物はもう一人いました。それは将軍の義澄です。

義澄は政元と対立しつつも主従関係（しゅじゅうかんけい）を維持（いじ）し続けていたのですが、政元暗殺後に守護大名の大内義興（おおうちよしおき）が新たな将軍後継者を擁立（ようりつ）して上洛（じょうらく）すると近江（おうみ、現在の滋賀県）に逃れ、翌1508年には将軍職を辞めさせられました。

大内の推挙（すいきょ）で将軍に就任したのは足利義尹（あしかがよしただ）でしたが、実は彼こそが1493年に将軍を廃位（はいい）された義材その人だったのです。歴史上稀（まれ）に見る「将軍返り咲（ざ）き」を果たした義尹はその後1513年に「義稙（よしたね）」と改名しましたが、1518年に大内が領地に帰国して後ろ盾（だて）を失うと、政元の養子であった細川高国（ほそかわたかくに）によって1521年に将軍の地位を再び追われ、その後寂（さび）しく生涯を閉じました。



　　　　　　　　

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