いつも「黒田裕樹の歴史講座」をご覧いただきまして有難うございます。

次回（第28回）の本物の歴史講座は「開拓者の悲劇 ～真説・平家物語」と題して、平家の栄枯盛衰（えいこせいすい）について探っていきます！

「祗園精舎（ぎおんしょうじゃ）の鐘の声、 諸行無常（しょぎょうむじょう）の響きあり…」の出だしで有名な平家物語（へいけものがたり）。平家の栄華（えいが）と没落（ぼつらく）とを描（えが）いた軍記物（ぐんきもの）として有名ですが、あれだけの権勢（けんせい）を誇（ほこ）った平家が、なぜあっけなく滅（ほろ）び去ってしまったのでしょうか？

その背景には、物語の世界だけでは語りつくすことのできない、武士政権の「開拓者」ゆえの「悲劇」があったのです―。

平成24年のNHK大河ドラマでも取り上げられる「平清盛」を含めた平家にまつわる数々の逸話（いつわ）や真実について研究することによって、私たちは大きな歴史の流れをつかむと同時に、人生の幅をも広げることが可能になるのです。今回は大阪（1月28日）・東京（2月4日）の両方で開催しますので、多くの皆様のご参加をお願いいたします！

第28回黒田裕樹の歴史講座
「開拓者の悲劇 ～真説・平家物語」
日時：（大阪）平成24年1月28日（土） 午後6時より
　　　　 （東京）平成24年2月4日（土） 午後3時30分より
（※大阪と東京で開始時間が異なります。ご注意下さい）
場所：（大阪）大阪市立総合生涯学習センター　第3研修室
（※下線部をクリックすると、所在地や地図が書かれたリンク先に移動できます）
　　　　 （東京）スター貸会議室 浅草 （井門浅草ビル5階）
（※下線部をクリックすると、所在地や地図が書かれたリンク先に移動できます）
会費：いずれも無料（カンパを受け付けます）

ブログをご覧の皆様（特に東京会場においては関東在住の方々）も、よろしければ是非ご参加下さい。この記事のコメント欄をご活用いただければと思います。また、今回の講座の内容については、これまでと同様に後日にはブログ上で映像とともに発表しますので、是非ご覧になって下さい。

なお、大阪・東京とも講座終了後に近辺の居酒屋で懇親会（会費金3,000円～4,000円程度）を行いますので、よろしければこちらにもご参加下さるようお願いします。

最後に、おなじみとなりましたブロとものクラチーさんからの素晴らしい画像を皆様にご覧いただきます！
（※クラチーさんのブログについては、下線部からご覧いただけます。）

　　

　　　　　　　　

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※お蔭様で、当講座は本日（1月14日）開設以来180,000HITを達成しました。皆様のご支援に心から感謝いたします。

榎本武揚（えのもとたけあき）らの旧幕府海軍は、会津戦争が続いていた明治元（1868）年8月に江戸を脱出し、仙台で新選組の土方歳三（ひじかたとしぞう）ら旧幕府軍の残存兵を収容した後に蝦夷地へと向かうと、年末までに蝦夷地を平定して、箱館の五稜郭（ごりょうかく）を拠点とする蝦夷共和国（えぞきょうわこく）を樹立しました。

しかし、新政府は蝦夷共和国を認めず、雪解けを待って翌明治2（1869）年に攻め込みました。これを箱館戦争といいます。榎本らは陸海それぞれで戦いましたが敗れ、同年5月に土方は戦死し、榎本は新政府軍に降伏しました。

こうして、鳥羽・伏見の戦いから約1年半にわたって続けられた戦いは、新政府による国内統一というかたちで終止符を打ちました。これらの戦いを総称して戊辰戦争（ぼしんせんそう）といいます。箱館戦争で降伏した榎本は、投獄されたものの生命は助けられ、出獄後に新政府に登用されて、その後長く活躍しました。

ところで、幕末から戊辰戦争の終結までに、多くの尊い生命が犠牲となったことに心を痛められた明治天皇は、その御霊（みたま）を慰めるため、明治2（1869）年6月に東京招魂社（とうきょうしょうこんしゃ）を創建されました。東京招魂社はその後明治12（1879）年に靖国神社（やすくにじんじゃ）と改称され、国難に際して祖国に殉じた尊い英霊（えいれい）をお祀（まつ）りする神社として現在に至っています。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）

　　　　　　　　

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上野戦争の勝利によって江戸を支配下に置いた新政府軍は、戦いの矛先（ほこさき）を、奥羽越列藩同盟（おううえつれっぱんどうめい）を結成していた東北諸藩に向けましたが、特に会津藩に対しては執拗（しつよう）に攻めました。

なぜなら、会津藩主の松平容保（まつだいらかたもり）が、京都守護職として討幕派と何度も衝突（しょうとつ）していたからです。なかでも長州藩は、会津藩が預かっていた新選組による池田屋事件などで多くの藩士を殺されていましたから、その恨みは深いものがありました。

会津藩は会津若松城（別名を鶴ヶ城＝つるがじょう）に籠城して抵抗を続けましたが、肥前佐賀藩のアームストロング砲による激しい砲撃もあり、明治元（1868）年9月22日に降伏しました。この戦いを会津戦争といいます。

会津戦争には、平均年齢が16～17歳の男子で編成され、壮絶な自刃を遂（と）げた白虎隊（びゃっこたい）などの悲劇のエピソードが多く残されています。なお、旧幕府軍の残存兵力は仙台から蝦夷地（えぞち、現在の北海道）の箱館（現在の函館）へと移動し、新政府軍との最終決戦が行われることになりました。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）

　　　　　　　　

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江戸城の無血開城によって、大規模な戦乱は回避されましたが、戦わずして降伏することを嫌った旧幕臣を中心とする抗戦派は、各地で戦闘を続けました。

このうち、江戸の上野では彰義隊（しょうぎたい）が結成され、寛永寺（かんえいじ）に立てこもって抵抗しました。このため、新政府軍は長州藩の大村益次郎（おおむらますじろう）が明治元（1868）年5月15日に総攻撃を加えました。これを上野戦争といいます。

戦争当時、彰義隊は約1,000人の兵力を持っており、簡単には決着しないと思われましたが、新政府軍が肥前佐賀藩の所有するアームストロング砲などの最新兵器を活用したことで、戦いは1日で終わり、彰義隊は壊滅しました。

鳥羽・伏見の戦いと同様に、最新兵器の能力の高さを思い知らされる戦争となりましたが、敗れた彰義隊の残存兵力は東北地方などへ落ちのび、戦いはさらに続くことになりました。

なお、上野から少し離れた現在の東京都港区浜松町で、慶應義塾（けいおうぎじゅく）を開いていた福沢諭吉（ふくざわゆきち）は、遠くから聞こえてくる戦争の轟音が響くなかでも、平然と自ら講義を続けていたというエピソードが残っています。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）

　　　　　　　　

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西郷と勝との話し合いは、明治元（1868）年3月13日から14日にかけて、江戸の薩摩藩屋敷で行われました。その結果、旧幕府は江戸城を無傷で明け渡し、慶喜は故郷の水戸で自主的に謹慎（きんしん）するという極めて平和的な内容で決着し、西郷は翌15日に行う予定であった江戸城への攻撃を中止しました。

この後、4月に江戸城は無血開城となり、戦いで多くの血が流されることを回避したほか、人口が100万人を超えた、世界でも最大規模の都市であった江戸とその住民を、戦火に巻き込まずに済んだことには大きな意義がありました。

なぜなら、江戸が焼け野原となり指揮系統が寸断されることで、欧米列強の軍事的介入を招きやすくなることもなく、また江戸の都市機能がそのまま残ったことによって、新政府による首都移転がスムーズに行われるようになったからです（詳しくは後述します）。

江戸城の無血開城の立役者は、西郷隆盛や勝海舟と一般的には言われていますが、その西郷と事前に命がけで交渉を行った山岡鉄舟の功績も見逃せません。現実に、西郷は山岡に対して以下のような賛辞を贈っています。

「金もいらぬ、名誉もいらぬ、命もいらぬ人は始末に困るが、そのような人物でなければ天下の偉業は成し遂げられないものだ」。

　　　　　　　　

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山岡が「慶喜の備前藩お預け」を拒否すると、西郷も「これは朝命（ちょうめい、朝廷の命令＝天皇の命令のこと）である」と一歩も引きませんでした。二人の話し合いは平行線をたどり、もはや決裂かと思われたその時、山岡が決死の思いで西郷に迫りました。

「西郷さん、もしあなたと私の立場が逆になって、島津侯（＝島津の殿様のこと）を他藩に預けろと言われれば、あなたはその条件を受けいれるつもりですか！」

山岡の気迫のこもった意見に対し、さすがの西郷も言葉が詰まりました。やがて山岡の論理をもっともだと思った西郷は折れ、慶喜の件を自分に一任することで話し合いは決着しました。

山岡は翌3月10日に江戸に戻って勝に結果を報告すると、西郷も13日に江戸の薩摩藩の屋敷に入りましたが、征討軍の江戸城進撃の予定日は15日に迫っており、予断を許さない中で西郷隆盛と勝海舟との会見が行われたのです。

　　　　　　　　

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鳥羽・伏見の戦いに勝利した新政府軍は、朝敵と定めた徳川慶喜への征討軍を編成して江戸へ向かわせましたが、征討軍が駿府（すんぷ、現在の静岡）にまで迫ってくると、旧幕臣で少し前まで陸軍総裁であった勝海舟（かつかいしゅう）は、早期の停戦と江戸城の開城を慶喜に進言し、交渉を委任されました。

江戸を動くことが出来ない勝は、山岡鉄舟（やまおかてっしゅう）を使者として駿府へ向かわせ、明治元（1868）年3月9日に官軍参謀の西郷隆盛（さいごうたかもり）と会見させました。山岡は勝の手紙を西郷へ渡して朝廷に取り計らうよう依頼しましたが、西郷は山岡に対して複数の条件を突き付けました。

西郷の条件は、江戸城の引き渡しや旧幕府軍の武装解除などであり、山岡はそれらの要求を大筋で受けいれたものの、一つだけは断固として拒否しました。

その要求とは、「徳川慶喜の身柄を備前藩に預けること」でした。勝と同じく旧幕臣の山岡鉄舟にとって、自らの主君が流罪（るざい）になってしまうことだけは、他の旧幕臣をなだめるためにも絶対に受けいれられなかったのです。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）

　　　　　　　　

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徳川慶喜は、御三卿（ごさんきょう）の一橋家（ひとつばしけ）の当主でしたが、元々は御三家の水戸藩から養子に入っていました。水戸藩では水戸学が発達していましたが、これは江戸幕府が「主君に忠誠を誓う」という内容から、公式の学問として採用した朱子学からの大きな流れが基本となっていました。

ところが、幕末の頃の水戸学は、「主君としてふさわしいのは幕府よりもむしろ天皇を中心とする皇室である」とし、また欧米列強からのいわゆる外圧に対してはこれを排除すべきであるとする尊王攘夷（そんのうじょうい）の考えが中心となっていました。

慶喜も当然のように水戸学を学んでおり、徳川家の将軍でありながら、皇室を尊敬する学問を幼い頃から身に付けていたため、自らが朝敵となることが、たとえ将軍という武家の棟梁（とうりょう）の地位を投げ出してでも、絶対に認められないことだったのです。

こうした慶喜の姿勢が、一般的には「弱腰」と見なされることが多いのですが、逆から見れば、慶喜が朝廷と争わずに謹慎したからこそ、徳川家が滅ぼされることもなければ、欧米列強の介入を招くこともなく、また、後述するように江戸の町を戦火にさらすことを防ぐこともできたのでした。

　　　　　　　　

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鳥羽・伏見の戦いで、旧幕府軍が錦の御旗を掲げた新政府軍に敗れ去ったという報告を受けた慶喜は、大坂城から深夜に密かに脱出し、海路で江戸へ向かいました。主（あるじ）を思わぬかたちで失った旧幕府軍は、大坂を放棄して総崩れとなりました。

戦いに勝利した新政府軍は、慶喜を正式に朝敵とみなし、征討軍を江戸へと向かわせました。この中には赤報隊（せきほうたい）を結成し、年貢を半減すると公約して農民の支持を得ようとしたものの、新政府から偽官軍（にせかんぐん）として処刑された相楽総三（さがらそうぞう）もいました。

江戸城に戻った慶喜は、幕臣の小栗忠順（おぐりただまさ）による徹底抗戦の意見を退（しりぞ）け、フランス公使のロッシュの援助も断り、江戸城を出て、上野の寛永寺（かんえいじ）で謹慎（きんしん）しました。

いかに鳥羽・伏見の戦いで敗れたとはいえ、旧幕府を支持する兵力はまだ多く、今後の展開次第では軍事的勝利も十分考えられたはずなのに、なぜ慶喜は朝廷に対して恭順（きょうじゅん、命令につつしんで従う態度をとること）の姿勢をとり続けたのでしょうか。

その背景には、慶喜に隠された「血の秘密」があったのです。

　　　　　　　　

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明治元（1868）年1月3日、旧幕府軍は、薩長を中心とする新政府軍と京都の鳥羽（とば）・伏見（ふしみ）で激突（げきとつ）しました。これを鳥羽・伏見の戦いといいます。

戦い当時の兵力は、旧幕府軍が15,000名に対して新政府軍は5,000名しかなく、旧幕府軍は有利な戦いが出来ると思い込んでいました。しかし、いざ蓋（ふた）を開けてみれば、新政府軍の勝利に終わったのです。

新政府軍が勝利した大きな理由の一つとしては、旧幕府軍と比べて最新鋭の鉄砲などの火器が充実していたことが挙げられます。戦いはもはや兵力の多寡（たか、多いか少ないかの量のこと）ではなく、いかに優れた火器を多く使用できるか、という点が重視されていたのでした。

さらにもう一つの大きな理由は、新政府軍が明治天皇から下賜（かし、高貴の人が身分の低い人に物を与えること）された錦（にしき）の御旗（みはた）でした。戦場に錦の御旗が掲げられたということは、新政府軍が官軍となった一方で、旧幕府軍が賊軍（ぞくぐん）、つまり朝敵（ちょうてき）になったことを意味していました。

そして、この厳然たる事実にもっとも敏感に反応したのが、前将軍の徳川慶喜（とくがわよしのぶ）だったのです。

　　　　　　　　

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