いつも「黒田裕樹の歴史講座」をご覧いただきまして有難うございます。

さて、去る2月27日に第11回「黒田裕樹の歴史講座」を開催致しましたところ、ブログをご覧になられて初めてご参加いただいた方や、いつもお越し下さるレギュラーの方々を中心に、11名の皆様がご参加されました。

お蔭様をもちまして、当ブログも3月26日で開設以来一周年を迎えます。記念すべき次回（第12回）の講座は「戦国時代の宗教戦争 ～政教分離をもたらした三英傑」と題して、大阪・梅田で3月27日の午後3時30分より開始いたします。

現代の我が国での宗教は、お坊さんが有難いお経を読むなどの「平和の象徴」という印象が強く、また宗教が政治と関連するのを避（さ）けようとする「政教分離」（せいきょうぶんり）の傾向がありますが、我が国でこうした宗教のイメージが定着したのは江戸時代以降のことです。

実はそれ以前の我が国、特に戦国時代では「政教一致」（せいきょういっち）が当然であり、政治と宗教が結びついたことで一向一揆（いっこういっき）が多発するなど、様々な争いが起きていました。

しかし、戦国時代から天下統一へと導いた織田信長（おだのぶなが）、豊臣秀吉（とよとみひでよし）、徳川家康（とくがわいえやす）のいわゆる三英傑（さんえいけつ）によって、我が国の宗教は政治と完全に切り離（はな）されることになったのです。

信長による比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）の焼討（やきう）ちや、一向一揆における女性や老人、あるいは子供に至（いた）るまでの皆殺しも、実は政教分離への流れの一環（いっかん）という側面があるのですが、それでは秀吉や家康は、どのようにして政治と宗教を切り離すことに成功したのでしょうか？

カギを握るのは、二つに分裂した「ある巨大な勢力」と、現代の私たちには当たり前となった「ある制度」です―。詳しくは是非講座にご参加下さって、直接お聞き下さい！



第12回「黒田裕樹の歴史講座」
日時：平成22年3月27日（土）午後3時30分より
内容：「戦国時代の宗教戦争 ～政教分離をもたらした三英傑」
場所：梅田東学習ルーム
会費：無料

ブログをご覧の皆様も、よろしければ是非ご参加下さい。この記事のコメント欄をご活用いただければと思います。また、今回の講座の内容については、前回までと同様に、後日にはブログ上で映像とともに発表しますので、是非ご覧になって下さい。

なお、予約の都合上、当日の教室一覧（午後）の掲示板に「大阪読書研究会」と書かれているのが「黒田裕樹の歴史講座」の会場となります。ご注意下さい。

4月以降の講座の予定は下記のとおりです。

第13回 「日本とトルコ ～固い絆（きずな）の物語」　
日時：平成22年4月24日（土） 午後3時30分より
場所：梅田東学習ルーム
会費：無料
　
第14回 「相続法と家族の絆（きずな）について」
日時：平成22年5月22日（土） 午後3時30分より
場所：梅田東学習ルーム
会費：無料

　　　　　　

いつも有難うございます。

騎馬軍団を構成（こうせい）する馬は非常に神経質な動物なので、海を渡って攻め寄せる際に、船に乗せることが大変難しかったことで、元軍は得意の騎馬をほとんど使えずに我が国と戦わなければならないという大きな不利を抱えることになり、結果として我が国にとっては有利な条件で元軍と戦えたというのも大きかったのです。

ところで、元の襲来という国難を乗り越えた際に二度も暴風雨が発生したことで、「我が国は神風（かみかぜ）に守られている」とする神国思想（しんこくしそう）が、この後に主流となっていきました。神国思想は、やがて我が国に対して大きな影響を与えていくことになります。

さて、あきらめきれないフビライは、我が国に対して三度目の来襲を計画しましたが、諸般（しょはん）の事情で中止となり、元軍はその後二度と我が国を攻めませんでした。一方、我が国では九州沿岸の警戒体制をゆるめず、1293年には鎮西探題（ちんぜいたんだい）を設けて、北条氏一門を派遣して九州の御家人を統括（とうかつ）するなど、元軍襲来を機会に幕府の影響力は西国にも広まりました。

また、幕府は、それまでは支配の外にあった国衙領（こくがりょう、国の領地のこと）や荘園の非御家人の武士を動員できる権利を朝廷から与えられるなど、元軍襲来は結果として幕府の支配を強化するという効果も生み出しました。

　　　　　　

いつも有難うございます。