武力によって世の中を統一することができたとしても、それが地域の住民（あるいは国民）の理解を得られなければ、その支配は決して長続きできないのです。例えば、武士として初めて政治の実権を握った平氏（へいし）は、摂関家（せっかんけ）と同じように貴族化してしまったことで、自分たちのための政治を行って欲しいと願っていた、当時の国民の代表たる武士たちの期待を裏切る結果となり、源頼朝（みなもとのよりとも）が挙兵してからわずか数年後に滅亡しています。

それでは、信長は宗教勢力に対していったいどのような態度をとったのでしょうか？

信長は入洛後、宗教勢力に対して「今後は自分がお前たちを守ってやるから、武器や権益（けんえき）を捨てるように」と命令しました。しかし、一度握ってしまった巨大な権益を手放すのがもったいないと思った宗教勢力はこれを拒否したのみならず、逆に信長を滅ぼそうとしました。

命を狙（ねら）われて激怒した信長は、自衛の意味も込めて比叡山延暦寺を焼討ちし、また一向一揆（いっこういっき）の勢力を、女子供に至（いた）るまで攻め殺しました。信長のこれらの行為は、現代の道徳観や倫理観（りんりかん）からすれば許されざるものではありますが、当時が食うか食われるかの戦国時代であったということを考えれば、ある意味では仕方がないという一面もあります。



　　　　　　

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