宗教勢力は、僧兵などの武力を確保するために地元の周辺に関所を置いて通行税を取ったり、自己の勢力内で商売をするのに税金をかけたりしました。関所や税金によって利益が上がれば、他の宗教勢力に奪われないように武力を強化し、武力を強化すれば、彼らを食わしていくために関所を増やしたり税金を上げたりして、それで利益が上がればさらに武力を増やしていく―。

このような連鎖（れんさ）が続けられた結果、16世紀の後半までには宗教勢力のそれぞれが、政治力や財力を持った巨大な圧力団体と化してしまっていました。そして、強大な武力を持つ宗教勢力には誰も逆らうことができず、人々の暮らしや商業の発達に大きな障害となっていたのです。

当時の人々の多くは、大きな障害と化してしまった宗教勢力を追放して、元の過ごしやすい世の中に戻してほしいと熱望していました。そんな中で、仏門に入ったことで宗教勢力の一員となった信玄が仮に天下を取ったとしても、果たして人々の望みどおりの改革を成し遂げることができるでしょうか。

信玄は、信長が比叡山を焼討（やきう）ちした際に天台座主（てんだいざす、延暦寺の最高位の僧職のこと）を自国で保護しており、また座主から権僧正（ごんのそうじょう、僧職の最高の地位のひとつ）の地位を贈られた際には、その法衣（ほうえ、僧の着用する衣服）をまとって悦（えつ）に入（い）っていた（＝事がうまく運び、満足して喜ぶこと）というエピソードも残っています。

大変残念ながら、そんな信玄が宗教勢力に対して大ナタをふるえるとはとても考えられません。



　　　　　　

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