円融天皇がご即位されたときにはまだ幼かったので、母の一族の藤原実頼が摂政となりました。実頼の死後は藤原伊尹（ふじわらのこれただ）が摂政となりましたが程なく病に倒れると、伊尹の弟である藤原兼通（ふじわらのかねみち）と藤原兼家（ふじわらのかねいえ）との間で激しい勢力争いが行われるようになりました。

兄弟同士の骨肉の争いに勝った藤原兼家は、娘を次々と天皇の妃（きさき）として送り込んで政治の実権を握りました。兼家の死後は長男の藤原道隆（ふじわらのみちたか）が摂政・関白になりましたが、道隆の死後は、子の藤原伊周（ふじわらのこれちか）と道隆の弟である藤原道長（ふじわらのみちなが）との間で同じような勢力争いが繰り広げられました。

こうした藤原氏同士の争いを最終的に制した藤原道長は、4人の娘を天皇の妃として、自らは第68代の後一条天皇（ごいちじょうてんのう）の摂政となりました。道長は約30年にわたって権力を握り続けましたが、彼が絶頂期の頃に詠（よ）んだとされる「この世をば わが世とぞ思ふ 望月の 欠けたることも なしと思へば」という歌はあまりにも有名ですね。

余談になりますが、藤原兼家の妻の一人は「蜻蛉日記」（かげろうにっき）で有名な藤原道綱母（ふじわらのみちつなのはは）です。小倉百人一首（53番目）では「右大将道綱母」として紹介されていますね。さらに、藤原道綱母の妹の娘、つまり姪（めい）は「更級日記」（さらしなにっき）の作者である菅原孝標女（すがわらのたかすえのむすめ）であり、菅原孝標女はその名のとおり、菅原道真の血を引いています。

　　　　　　

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967年に村上天皇が崩御され、子の冷泉天皇（れいぜいてんのう）が第63代天皇として即位された際には、関白太政大臣として藤原実頼（ふじわらのさねより）が、右大臣には藤原師尹（ふじわらのもろただ）が、そして左大臣として醍醐天皇の子で臣籍降下した源高明（みなもとのたかあきら）がそれぞれ就任しました。

冷泉天皇は生来のご病弱ということもあり、早めに皇太子を決める必要がありました。候補としては冷泉天皇の弟である為平親王（ためひらしんのう）と守平親王（もりひらしんのう）の名が挙がりましたが、このうち年長の為平親王の方が有利と見られていました。しかし、為平親王が天皇になることは、藤原氏としては絶対に避けなければならないことでした。

なぜなら、為平親王は源高明の娘を妃（きさき）としていたからです。為平親王が天皇になれば、源高明が天皇の外戚（がいせき）となって政治の実権を握り、藤原氏の権勢が春の淡雪（あわゆき）のように消えてしまう―。焦った藤原氏がとった手段は「いつものやり方」でした。

969年、源高明は突然謀反の罪を着せられて大宰府へ流されてしまいました。この事件を当時の年号から安和の変（あんなのへん）といいます。同年には冷泉天皇が退位され、守平親王が第64代の円融天皇（えんゆうてんのう）として即位されました。円融天皇の母は藤原氏の一族でした。源高明の失脚によって藤原氏に対抗できる他氏勢力がいなくなり、以後は藤原氏が摂政や関白を独占することになりました。

　　　　　　

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以前に「第5回『黒田裕樹の歴史講座』の報告 その1」で紹介したとおり、9月19日に大阪・梅田にて行いました第5回「黒田裕樹の歴史講座」は、7名の皆様にご参加いただいて無事に終了しました。シルバーウイークの初日ということで、何かと予定の多い中をどれだけの人々が参加して下さるのか、正直言って心配ではありましたが、初参加の方もいらっしゃって、最後までお聞きいただけたことは嬉しい限りでした。

講座の映像化も2度目となりましたが、前回同様の反響をいただけたことも励みになりました。こうなってくると、次の課題はいよいよ「大阪以外での講演」となってきそうですが、慎重に検討しながらも、いずれは実現してみたいと感じております。

ブログを始めて半年が経過し、カウント数も10000HITを超えるなど、順調にここまで来ておりますが、今の状況に甘えることなく、今後とも精進して一人でも多くの方々に「分かりやすい歴史」を伝えたい、と思っております。

尚、この講座は一応全年齢が対象ではありますが、自分が元・高校教師であるということで、どうしても高校生（もしくは中学生）を中心とした内容となってしまい、結果として年齢を重ねた方々にはいささか物足りなくなってしまっているかもしれません。また、学生に語りかけるつもりで講義を進めていることで「分かりますか？」という言葉を連発しており、内容がくどくなっているかもしれませんが、教師としてのスタイルを崩（くず）したくないという一面もあり、次回の講座までに調整できればと思っております。

最後に、年末までの予定をお知らせします。
第6回 「徳川綱吉 ～犬公方の真実」
　平成21年10月24日（土）午後3時30分より
　※当初は午後3時開始予定でしたが、都合により30分遅らせます。
第7回 「吉宗は名君か？ ～暴れん坊将軍の素顔」
　平成21年11月28日（土）午後6時より
　※この回は午後6時開始になります。
第8回 「田沼意次と松平定信 ～悪人はどっちだ？」
　平成21年12月19日（土）午後3時30分より

　　　　　　

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※第5回歴史講座の内容公開の間は、一日に二度（6時と18時）の更新を行いますので、是非ご覧になって下さい。

また、毛利家の江戸幕府に対する積年の恨みは、松下村塾（しょうかそんじゅく）を開いた吉田松陰（よしだしょういん）から桂小五郎（かつらこごろう、後の木戸孝允＝きどたかよし）や高杉晋作（たかすぎしんさく）、伊藤博文（いとうひろぶみ）、井上馨（いのうえかおる）、山県有朋（やまがたありとも）といった優秀な人材を生み出しました。

彼らの活躍によって、夢のまた夢であったはずの討幕（とうばく）が現実のものとなったばかりでなく、明治維新（めいじいしん）を経て我が国が有色人種（ゆうしょくじんしゅ）でありながら短期間で近代化に成功し、世界の一等国として欧米と肩を並べるまで成長する原動力になったのです。

毛利元就という英雄が一代で築き上げた広大な領地は、彼が心配したとおりに孫の輝元によって大幅に減らされてしまうという悲劇となりました。しかし、その結果が皮肉にも約260年後に討幕の原動力になり、やがては我が国の近代化に貢献することになるのですから、歴史の流れというのは本当に不思議なものですね。

毛利家の栄枯盛衰は、我が国の戦国時代から幕末につながる歴史をつくった「陰の主役」でもありました。自己の子孫とその家臣たちが徳川家康の子孫を倒していく光景を、元就はどんな思いで見つめていたのでしょうか。

（第5回歴史講座の記事はこれで終了です。本日（28日）の18時には今回の講座全体の講評について書きます）



※上記は今回までの内容に関連する映像です。尚、講座のすべてに関する映像も配信しております。

　　　　　　

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かくして「格下げ」されてしまった毛利家は、新たな城を交通の便の良くない山陰側の萩（はぎ）に築くことを強制されたり、江戸幕府で普請（ふしん、土木工事のこと）が行われる際に自費で手伝わされたりするなど、散々な目にあいました。

毛利家の家臣たちは、自分らが受けなければならない仕打ちを悲しみましたが、主君である輝元の凡庸さが没落の原因であると批判できなかったので、非情な処分を行った江戸幕府をむしろ深く恨むようになりました。時代が下るにつれて恨みは代々受け継がれ、毛利家にはいつしか以下のような「伝説」が生まれました。

参勤交代（さんきんこうたい）で本国に帰った毛利家の殿様が国元で迎えた正月の夜明け前に、家老と二人だけでお城の天守閣に登ると、家老が殿様に言いました。
　家老「江戸征伐の準備が整いましたが、いかがなさいますか？」
　殿様「まだその時期ではない、やめておけ」

もちろん実際には江戸征伐など当時は夢のまた夢でしたが、徳川家への怨念が積もり積もっていくうちに、毛利家は幕末の頃には「長州藩」（ちょうしゅうはん）という討幕（とうばく）の雄藩（ゆうはん）として薩摩藩（さつまはん）とともに君臨するようになりました。



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広家による必死の懇願（こんがん）で毛利家は辛うじて断絶を免れましたが、120万石あった領地は周防国（すおうのくに、現在の山口県東部）と長門国（ながとのくに、現在の山口県西部）の2ヶ国のみの約37万石に激減してしまいました。広大な領地の約3分の2が一気に削られてしまったのです。

毛利家が領地を削られずに済む方法はなかったのでしょうか？

その可能性は確かにありました。家臣が勧めたように、大坂城で家康相手に戦えばよかったのです。大坂城は天下の名城ですから、そう簡単に落とされるものではないですし、仮に負けたとしても、家康の心の中に「毛利家を敵に回したくない」という感情が芽生えたはずでした。

実は島津家（しまづけ）が同じことをしているのです。西軍側についた島津家は、関ヶ原の戦いが終わると、東軍の激しい攻撃を受けて100名に満たない人数になりながらも、領地の薩摩国（さつまのくに、現在の鹿児島県西部）へ無事に引き上げました。その後も徹底抗戦を覚悟して粘った島津家に対し、家康は取り潰（つぶ）しをあきらめ、島津家の本領安堵を認めたのでした。

島津家と同じように抵抗すべきだったのに、家康の謀略に簡単に引っかかって、あっさりと大坂城を明け渡した輝元の大失態であり、謀略で鳴らした元就の孫とはとても思えないダメ武将ぶりでした。



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秀吉の死後、徳川家康と秀吉の家臣であった石田三成（いしだみつなり）とが対立し、両者は1600年に関ヶ原で激突しました。このとき毛利輝元は三成率いる西軍の総大将に祭り上げられ、大坂城に入城しましたが、関ヶ原の戦いで彼が動くことはありませんでした。

実は、毛利家の一族であった吉川広家（きっかわひろいえ）が、家康率いる東軍に通じていたのです。広家は輝元が大坂城から出陣させないように工作するとともに、自軍は関ヶ原で一切動かずに不戦を貫きました。

広家による努力の甲斐あって（？）西軍が敗退して東軍が勝利すると、広家は家康から「毛利家の本領安堵（ほんりょうあんど、領地をそのまま保障すること）」の約束を取り付けました。

広家の工作を戦後に知った輝元は、怒るどころか本領安堵の約束をむしろ喜び、家臣の「大坂城に留まって戦うべきだ」との声を無視して、大坂城を「無傷で」明け渡したのですが、これがとんでもない大失敗でした。

家康は輝元が大坂城を明け渡した途端に、それまでの温和な態度を一変させ、手のひらを返したように「毛利家の領地没収」を宣言したのです。この時になって輝元ばかりでなく広家も含めて、自分たちが家康にだまされていたことに初めて気がついたのですが、後の祭りでした。

　　　　　　

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※お蔭様で、今日（9月26日）で当ブログは開設以来ちょうど半年となりました。ここまで来られたことや、これからも続けようという意欲を持つことが出来るのも、普段からご支援下さる皆様のお力添えがあってこそであり、厚く御礼申し上げます。
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元就は謀略につく謀略によって、彼一代で大大名になりました。その過程では多くの敵から恨まれただけでなく、吉川家や小早川家を強引に乗っ取ったことによって、身内からも恨まれる結果となりました。だとすれば、今後毛利家が栄えていくためには「一族の団結」こそが重要であり、そのためにも「三矢の訓」という「神話」が必要だったのです。

元就は1571年に75歳で亡くなりましたが、家督を継いだ孫の毛利輝元（もうりてるもと）の凡庸（ぼんよう、すぐれた点もなく平凡なこと）な器量を心配し、次男の吉川元春や三男の小早川隆景らに輝元の補佐を依頼しました。

元就の死後は、織田信長の攻勢によって毛利家は領土の半分近くを失いましたが、それでも合計で120万石を超える広大な領地を輝元が所有できたのは、上記の叔父たちの尽力によるものでした。

豊臣秀吉による天下統一後は、輝元は隆景とともに秀吉の五大老（ごたいろう）として君臨し、毛利家は安泰（あんたい）でしたが、1597年に隆景が亡くなって頼りにしていた叔父たちがすべて死んでしまい、その翌年には秀吉も亡くなって再び天下が乱れる気配を見せると、元就の心配は現実のものとなってしまったのでした。



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さて、毛利元就といえば有名なエピソードがありますよね。いわゆる「三矢の訓（おしえ）」のことです。

自分の死期を悟（さと）った元就は、息子たち三人を枕元に呼び出して言いました。「一本の矢は簡単に折れるが、三本束ねると折ることができない。お前たちも三人が団結して毛利家を守り立てれば、こんな心強いことはない」。

毛利家の固い結束を連想させる美談ですが、実はこれは真っ赤なウソです。なぜなら、三人の息子のうち、長男の隆元（たかもと）は元就よりも先に死んでいるからです。

では、元就は死ぬまでに息子たちに言葉を残さなかったのでしょうか。実はちゃんと残しているんですが、その内容はとんでもないものでした。

「当家（＝毛利家）を良かれと思う者は、他国のことは申すまでもなく、当国においても一人もいないだろうから、よくよく用心せよ」。

なんとも凄まじいまでの人間不信ですね。それにしても、元就の本当の遺言が無視されてまで「三矢の訓」というフィクションが広まったのはなぜでしょうか？



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元就は、大内家側についたことで自己の領地を確実に拡大していきましたが、いずれは大内家をも滅ぼすつもりでした。そんな中で、大内家の家臣である陶晴賢が謀反を考えているという情報を入手しましたが、このときに元就の頭の中でひらめいた作戦がありました。

「俺は表向きはあくまで大内家の味方だから、俺自身が大内家にいきなり弓を引くことはできない。ならば、晴賢をそそのかして彼に大内家を滅ぼさせよう。その後で『大内家に仇（あだ）なす晴賢を征伐（せいばつ）する』という名目（めいもく）で晴賢を倒せば、大内家の領地は易々（やすやす）と俺のものになる」。

元就は自分の作戦どおりに実行しました。晴賢が大軍を率いて厳島（いつくしま）に攻め込んだ際も、元就は謀略を使って、大軍であるがゆえにかえって身動きの取れない晴賢を釘付けにしたところで奇襲をかけて、自害に追い込みました。1555年に起きたこの合戦は、厳島の戦いと呼ばれています。

義隆に次いで晴賢も失った大内家はガタガタとなってしまい、厳島の戦いから2年後の1557年に、満を持して攻め込んだ元就によってついに滅亡しました。戦国の世の非情さを否応（いやおう）なく感じさせる大内家の最期ですね。

こうして大内家の領地を支配した元就は、先述のとおり1566年には尼子家も滅ぼし、元就は一代で中国地方のほぼ全域と北九州の一部を支配する大大名になったのでした。



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