京都の本能寺にいた信長を討つことができたということは、光秀自身が多数の軍勢を率いていたことに他なりません。一つ目の偶然は「光秀が遠征中」だということでした。
当時の光秀は信長の命令で秀吉の毛利家征伐の先導を任され、少なくとも一万数千人の軍勢を率いて領国の丹波から出陣していました。丹波から中国地方に向かおうとすれば、その途中で京都を通過したとしても決しておかしくはありません。
しかし、一万を超える軍勢が京都に入れば、信長もすぐに気付いて警戒を強めたと考えたほうが自然ですが、現実にはそうはなりませんでした。その理由として「二つ目の偶然」があるのです。
本能寺の変が起きたのは天正10（1582）年旧暦6月1日から2日にかけての深夜ですが、当日は「新月」でした。この日の月（つき）は太陽と同じ方向にあり、地球に暗い半面を向けるので、全く見えません。要するに当日は「闇夜」であったことから、夜陰（やいん）に乗じて光秀が本能寺の近くまで兵を動かすことが可能だったのです。
ですが、信長も歴戦の強者（つわもの）です。不意を突かれても光秀相手に堂々と戦い、打ち破っても決しておかしくないはずが、それが不可能だった理由が「三つ目の偶然」でした。
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当時の光秀は信長の命令で秀吉の毛利家征伐の先導を任され、少なくとも一万数千人の軍勢を率いて領国の丹波から出陣していました。丹波から中国地方に向かおうとすれば、その途中で京都を通過したとしても決しておかしくはありません。
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実は、信長は本能寺に家臣などを含めてわずか数十名（一説によれば百数十名）しか宿泊しておらず、兵の数が圧倒的に少なかったのです。さすがの信長も多勢に無勢ではどうすることもできず、最期には自害して果てました。享年49歳、まさに「人間五十年」の生涯でした。
かくして信長を討ち取り、天下取りに名を挙げた光秀でしたが、その後の展望については現代でも不明のままです。わずか10日余りで死んでしまったゆえの事情もありますが、それ以上に、彼にとっては「身内」ともいえる武将の裏切りが大きく響きました。
光秀には先述の細川藤孝という親友がいました。藤孝の息子である細川忠興（ほそかわただおき）は、光秀の娘である珠（たま、別名を「ガラシャ」）を嫁に迎えており、光秀は藤孝が当然自分の味方をしてくれるものと信じていました。
しかし、光秀の期待に反して藤孝・忠興父子は光秀の誘いを断り、藤孝は髪を切って出家し、忠興は珠を領国内に閉じ込めてしまったのです。驚いた光秀は自筆の書状で説得しましたが、受けいれられませんでした。
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光秀には先述の細川藤孝という親友がいました。藤孝の息子である細川忠興（ほそかわただおき）は、光秀の娘である珠（たま、別名を「ガラシャ」）を嫁に迎えており、光秀は藤孝が当然自分の味方をしてくれるものと信じていました。
しかし、光秀の期待に反して藤孝・忠興父子は光秀の誘いを断り、藤孝は髪を切って出家し、忠興は珠を領国内に閉じ込めてしまったのです。驚いた光秀は自筆の書状で説得しましたが、受けいれられませんでした。
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また、光秀と縁の深かった武将である筒井順慶（つついじゅんけい）も、光秀の誘いに対して色よい返答をせず、光秀は京都の洞ヶ峠（ほらがとうげ）まで出陣して参戦をうながしましたが、結局順慶は動きませんでした。ちなみに、日和見（ひよりみ）するという意味の「洞ヶ峠」の故事はこれが由来です。
細川藤孝・忠興父子にせよ、筒井順慶にせよ、彼らが動かなかったのには大きな理由がありました。それは、本能寺の変が「光秀自身によって単独で行われた」からです。
本能寺の変については、昔からいわゆる「黒幕」の存在が有力視されてきました。前述の羽柴秀吉や徳川家康（とくがわいえやす）、前将軍の足利義昭や朝廷、中にはカトリックのイエズス会の存在を挙げる人もいますが、私はこれらの「黒幕」がいたとは考えてはおりません。
もし黒幕の存在があれば、例えば光秀が細川藤孝・忠興父子に送った書状の中でその名前を書くことによって、細川父子に味方につくように説得できたかもしれませんし、また前述の毛利家に対しても、黒幕の存在を事前にほのめかして秀吉軍を釘付けにできるように依頼できたはずです。もしこれらが実現していれば、光秀がわずか10日余りで討たれてしまうようなこともなかったでしょう。
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もし黒幕の存在があれば、例えば光秀が細川藤孝・忠興父子に送った書状の中でその名前を書くことによって、細川父子に味方につくように説得できたかもしれませんし、また前述の毛利家に対しても、黒幕の存在を事前にほのめかして秀吉軍を釘付けにできるように依頼できたはずです。もしこれらが実現していれば、光秀がわずか10日余りで討たれてしまうようなこともなかったでしょう。
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また、本能寺の変と同時期に、信長の長男である織田信忠（おだのぶただ）も光秀に攻められて自害していますが、本能寺が襲われた際には、信忠が宿泊していた妙覚寺（みょうかくじ）はまだ光秀軍に囲まれてはいませんでした。
信忠には京都を脱出して岐阜や大坂に向かい、父親の仇を討てるチャンスが実はあったのです。しかし、父親の救援などに時間をとられているうちに光秀軍に攻められてしまい、最期には逃げ切れずに自害しました。
信忠を生かしておいては、せっかく信長を倒しても光秀の天下取りに支障が出るのは必至ですし、何よりも黒幕が存在していれば、信忠の寝所を囲まないという大失態を光秀にさせるはずがありません。この点からも、本能寺の変は「光秀の単独犯行」と断定できるのです。
さらには、仮に黒幕がいたとして、事前に信長の暗殺が計画されたとすれば、おそらく本能寺の変は実現しなかったと考えられます。なぜなら、信長という人物は稀代（きだい）の「逃げ上手」だからです。
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先述のとおり、信長は永禄13（1570）年の「金ヶ崎の戦い」において浅井長政の裏切りに遭（あ）いましたが、機転を利かせてわずかな手勢で京都まで一気に逃げ切り、九死に一生を得ました。
通常であれば、それまでの軍功を惜しんで立ち往生するところを、自分の生命のほうが大事と冷静に判断した信長の的確な判断でした。後に天下を取った豊臣秀吉が、信長を評して「兵5,000人のうち4,900人が戦死しても、残りの100人の中に信長公はきっとおられる」と語っています。
「逃げ上手」であるうえに、諜報（ちょうほう）、いわゆるスパイの能力も抜きん出ていた信長ですから、自己の暗殺計画が立てられていれば、必ず事前に察知して逃げおおせた可能性が極めて高いと考えられます。
だからこそ、光秀が信長の暗殺を事前に計画していなかったうえに、いくつもの偶然が重なったことで単独で行動したことによって、光秀は信長に気付かれず、また逃げられることもなく討ち果たすことが初めて可能となったのです。
かくして、まさに「魔が差した」ゆえの「単独行動」で本能寺の変を起こした光秀でしたが、そんな彼にはもう一つの「致命的な欠陥」がありました。それは、光秀は信長のような「天下統一に向けての明確なビジョン」を持ち得なかったということです。
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