令和（れいわ）元（2019）年5月1日、皇太子徳仁（なるひと）親王が皇位を継承されて第126代天皇となられ、同時に元号が30年余り続いた「平成」から「令和」に改まりました。また、平成時代の天皇陛下（へいか）は4月30日で譲位（じょうい）され、上皇（じょうこう）陛下となられました。
天皇のご譲位は江戸時代の第119代光格（こうかく）天皇以来202年ぶりで、憲政史上では初めてのことでした。また、昭和35（1960）年2月23日にご生誕された新天皇陛下は、戦後生まれの初の天皇となられました。なお、59歳2か月でのご即位は、生年月日の記録が残る8世紀後半以降の天皇では2番目のご高齢です。
新天皇陛下は同日午前に皇居・宮殿「松の間」で、皇位とともに伝わる「三種の神器」などを受け継ぐ「剣璽等承継（けんじとうしょうけい）の儀」と、国民の代表と即位後初めて面会する「即位後朝見（ちょうけん）の儀」に臨まれました。
朝見の儀において、新陛下は天皇として初めてのお言葉で「象徴としての責務を果たすことを誓い、国民の幸せと国の一層の発展、そして世界の平和を切に希望します」と述べられました。
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天皇のご譲位は江戸時代の第119代光格（こうかく）天皇以来202年ぶりで、憲政史上では初めてのことでした。また、昭和35（1960）年2月23日にご生誕された新天皇陛下は、戦後生まれの初の天皇となられました。なお、59歳2か月でのご即位は、生年月日の記録が残る8世紀後半以降の天皇では2番目のご高齢です。
新天皇陛下は同日午前に皇居・宮殿「松の間」で、皇位とともに伝わる「三種の神器」などを受け継ぐ「剣璽等承継（けんじとうしょうけい）の儀」と、国民の代表と即位後初めて面会する「即位後朝見（ちょうけん）の儀」に臨まれました。
朝見の儀において、新陛下は天皇として初めてのお言葉で「象徴としての責務を果たすことを誓い、国民の幸せと国の一層の発展、そして世界の平和を切に希望します」と述べられました。
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即位後朝見の儀における天皇陛下のお言葉の全文は以下のとおりです。
「日本国憲法及び皇室典範（てんぱん）特例法の定めるところにより、ここに皇位を継承しました」。
「この身に負った重責を思うと粛然（しゅくぜん）たる思いがします」。
「顧（かえり）みれば、上皇陛下には御即位より、三十年以上の長きにわたり、世界の平和と国民の幸せを願われ、いかなる時も国民と苦楽を共にされながら、その強い御心（みこころ）を御自身のお姿でお示しになりつつ、一つ一つのお務めに真摯（しんし）に取り組んでこられました。上皇陛下がお示しになった象徴としてのお姿に心からの敬意と感謝を申し上げます」。
「ここに、皇位を継承するに当たり、上皇陛下のこれまでの歩みに深く思いを致し、また、歴代の天皇のなさりようを心にとどめ、自己の研鑽（けんさん）に励むとともに、常に国民を思い、国民に寄り添いながら、憲法にのっとり、日本国及び日本国民統合の象徴としての責務を果たすことを誓い、国民の幸せと国の一層の発展、そして世界の平和を切に希望します」。
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「顧（かえり）みれば、上皇陛下には御即位より、三十年以上の長きにわたり、世界の平和と国民の幸せを願われ、いかなる時も国民と苦楽を共にされながら、その強い御心（みこころ）を御自身のお姿でお示しになりつつ、一つ一つのお務めに真摯（しんし）に取り組んでこられました。上皇陛下がお示しになった象徴としてのお姿に心からの敬意と感謝を申し上げます」。
「ここに、皇位を継承するに当たり、上皇陛下のこれまでの歩みに深く思いを致し、また、歴代の天皇のなさりようを心にとどめ、自己の研鑽（けんさん）に励むとともに、常に国民を思い、国民に寄り添いながら、憲法にのっとり、日本国及び日本国民統合の象徴としての責務を果たすことを誓い、国民の幸せと国の一層の発展、そして世界の平和を切に希望します」。
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新元号の「令和」は645年に我が国で初めて定められた元号である「大化（たいか）」から数えて248番目であり、新天皇陛下ご即位1か月前となる平成31（2019）年4月1日に日本政府によって発表されました。
元号に「令」の漢字が使われるのは我が国史上初であり、ラ行で始まる日本の元号は、南北朝時代の1338年から1342年にかけての「暦応（りゃくおう、または「れきおう」）」以来およそ680年ぶりです。また「レイ」の音が先頭に来る元号は、奈良時代初めの715年から717年にかけての「霊亀（れいき）」以来2例目で、およそ1300年ぶりとなりました。
一方、元号で「和」の漢字が使われるのは、飛鳥時代から奈良時代となる708年から715年にかけての「和銅（わどう）」以来20例目であり、直前では「昭和」に使われているため、平成を間に挟（はさ）んでおよそ30年ぶりとなります。
「令和」は7世紀後半から8世紀後半にかけて編纂（へんさん）された我が国最古の和歌集である「万葉集（まんようしゅう）」の梅の花三十二首の序文から引用されており、我が国の古典から元号が選定されたのは初めてです。
また「令和」には「人々が美しく心を寄せ合う中で文化が生まれ育つ」という意味が込められており、安倍晋三（あべしんぞう）首相は、令和が発表された4月1日の談話の中で「厳しい寒さの後に春の訪れを告げ、見事に咲き誇る梅の花のように、日本人が明日への希望とともにそれぞれの花を大きく咲かせることができる日本でありたい、との願いを込めた」と述べています。
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元号に「令」の漢字が使われるのは我が国史上初であり、ラ行で始まる日本の元号は、南北朝時代の1338年から1342年にかけての「暦応（りゃくおう、または「れきおう」）」以来およそ680年ぶりです。また「レイ」の音が先頭に来る元号は、奈良時代初めの715年から717年にかけての「霊亀（れいき）」以来2例目で、およそ1300年ぶりとなりました。
一方、元号で「和」の漢字が使われるのは、飛鳥時代から奈良時代となる708年から715年にかけての「和銅（わどう）」以来20例目であり、直前では「昭和」に使われているため、平成を間に挟（はさ）んでおよそ30年ぶりとなります。
「令和」は7世紀後半から8世紀後半にかけて編纂（へんさん）された我が国最古の和歌集である「万葉集（まんようしゅう）」の梅の花三十二首の序文から引用されており、我が国の古典から元号が選定されたのは初めてです。
また「令和」には「人々が美しく心を寄せ合う中で文化が生まれ育つ」という意味が込められており、安倍晋三（あべしんぞう）首相は、令和が発表された4月1日の談話の中で「厳しい寒さの後に春の訪れを告げ、見事に咲き誇る梅の花のように、日本人が明日への希望とともにそれぞれの花を大きく咲かせることができる日本でありたい、との願いを込めた」と述べています。
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新元号「令和」に関する安倍首相の談話の全文は以下のとおりです。
「本日、元号を改める政令を閣議決定いたしました。新しい元号は『令和』であります」。
「これは、万葉集にある「初春（しょしゅん）の令月（れいげつ）にして 気（き）淑（よ）く風（かぜ）和（やわら）ぎ 梅（うめ）は鏡前（きょうぜん）の粉（こ）を披（ひら）き 蘭（らん）は珮後（はいご）の香（こう）を薫（かお）らす」との文言から引用したものであります。そして、この『令和』には、人々が美しく心を寄せ合う中で、文化が生まれ育つ、という意味が込められております」。
「万葉集は、1200年余り前に編纂（へんさん）された日本最古の歌集であるとともに、天皇や皇族、貴族だけでなく、防人（さきもり）や農民まで、幅広い階層の人々が詠（よ）んだ歌が収められ、我が国の豊かな国民文化と長い伝統を象徴する国書であります」。
「悠久（ゆうきゅう）の歴史と薫り高き文化、四季折々の美しい自然。こうした日本の国柄を、しっかりと次の時代へと引き継いでいく。厳しい寒さの後に春の訪れを告げ、見事に咲き誇る梅の花のように、一人ひとりの日本人が、明日への希望とともに、それぞれの花を大きく咲かせることができる。そうした日本でありたい、との願いを込め、『令和』に決定いたしました」。
「文化を育（はぐく）み、自然の美しさを愛（め）でることができる平和の日々に、心からの感謝の念を抱きながら、希望に満ちあふれた新しい時代を、国民の皆さまとともに切り拓（ひら）いていく。新元号の決定にあたり、その決意を新たにしております」。
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「これは、万葉集にある「初春（しょしゅん）の令月（れいげつ）にして 気（き）淑（よ）く風（かぜ）和（やわら）ぎ 梅（うめ）は鏡前（きょうぜん）の粉（こ）を披（ひら）き 蘭（らん）は珮後（はいご）の香（こう）を薫（かお）らす」との文言から引用したものであります。そして、この『令和』には、人々が美しく心を寄せ合う中で、文化が生まれ育つ、という意味が込められております」。
「万葉集は、1200年余り前に編纂（へんさん）された日本最古の歌集であるとともに、天皇や皇族、貴族だけでなく、防人（さきもり）や農民まで、幅広い階層の人々が詠（よ）んだ歌が収められ、我が国の豊かな国民文化と長い伝統を象徴する国書であります」。
「悠久（ゆうきゅう）の歴史と薫り高き文化、四季折々の美しい自然。こうした日本の国柄を、しっかりと次の時代へと引き継いでいく。厳しい寒さの後に春の訪れを告げ、見事に咲き誇る梅の花のように、一人ひとりの日本人が、明日への希望とともに、それぞれの花を大きく咲かせることができる。そうした日本でありたい、との願いを込め、『令和』に決定いたしました」。
「文化を育（はぐく）み、自然の美しさを愛（め）でることができる平和の日々に、心からの感謝の念を抱きながら、希望に満ちあふれた新しい時代を、国民の皆さまとともに切り拓（ひら）いていく。新元号の決定にあたり、その決意を新たにしております」。
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ところで、新天皇陛下は第126代ですが、我が国初代の天皇は、今から2679年前の紀元前660年2月11日に橿原宮（かしはらのみや）で即位された神武（じんむ）天皇であり、我が国の伝統的な政治文化の背景には「天皇陛下」が常にご存在されておられます。
天皇の古来の重要な役割は「国民のために祈る」ことであり、かつては実際に政治を行う権力もお持ちでした。その後、歴史が進むにつれて天皇は政治的権力から遠ざかり、建久（けんきゅう）3（1192）年に源頼朝（みなもとのよりとも）が朝廷から征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）に任じられて鎌倉幕府を開く頃には、天皇ご自身が権力を行使されることはなくなりました。
しかし、天皇は新たな政治権力者となった武家と対立するのではなく、政治権力者が「民のために祈り続けた」天皇の権威を押し頂いて政治を行うことが、我が国の新たな政治文化としての伝統となったのです。
今回から数回に分けて、天皇と政治の関わりの歴史を時系列で振り返ってみたいと思います。話は縄文（じょうもん）時代にまでさかのぼります。
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しかし、天皇は新たな政治権力者となった武家と対立するのではなく、政治権力者が「民のために祈り続けた」天皇の権威を押し頂いて政治を行うことが、我が国の新たな政治文化としての伝統となったのです。
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