文永の役が起きた翌年の1275年、フビライは様子を見るために我が国に再び使者を送りましたが、幕府は使者の首をはねて外交拒絶の意思を明らかにしました。これは、以前に元が送った使者が我が国に長期間滞在したことで、スパイ活動をしていたのではないかと疑われたからでもあります。
元との再戦を決意した北条時宗は、異国警固番役を強化するとともに、全国の御家人に命じて博多湾沿いに石造の防塁である石塁を築き、元の再来襲に備えましたが、その際に時宗は、工事への参加に関して一切の妥協も反論も許さなかったそうです。
元軍の来襲という未曾有（みぞう）の国難に備えたわけですし、また武家政権の棟梁（とうりょう）としても当然の行動といえるかもしれませんが、このように政治や軍事において「断固たる決意を示す」ことが、後々に大きな影響を与えることは、今も昔も変わりません。
我が国の強硬な姿勢に対して、再び日本を攻める決断をしたフビライは、1279年に南宋を滅ぼすと、返す刀で1281年の5月から6月にかけて、兵数約14万人という前回の4倍以上の兵を、二手に分けて再び博多湾に差し向けました。
※下記の映像は9月3日までの掲載分をまとめたものです。
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元軍の来襲という未曾有（みぞう）の国難に備えたわけですし、また武家政権の棟梁（とうりょう）としても当然の行動といえるかもしれませんが、このように政治や軍事において「断固たる決意を示す」ことが、後々に大きな影響を与えることは、今も昔も変わりません。
我が国の強硬な姿勢に対して、再び日本を攻める決断をしたフビライは、1279年に南宋を滅ぼすと、返す刀で1281年の5月から6月にかけて、兵数約14万人という前回の4倍以上の兵を、二手に分けて再び博多湾に差し向けました。
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軍船約4,000隻（せき）の大船軍団が博多湾を覆（おお）い尽くすかのように来襲し、それこそ黒雲のような矢の雨を降らせてきましたが、防備力の高い石塁が存在していたことや、文永の役を経て相手の戦法を理解していた幕府軍が冷静に戦ったこともあって、元軍はなかなか上陸ができませんでした。
それでも、元軍の一部が幕府軍の守備の及ばない搦（から）め手から上陸し、博多の町に侵入して乱暴狼藉（らんぼうろうぜき）を働きましたが、すぐに幕府軍に見つかって、街中で激しい戦いを繰り広げました。
一方の幕府軍も、夜になって周囲が真っ暗になると、夜陰にまぎれて敵船に乗りこんで火をつけ、あわてた敵兵を討ち取るといったゲリラ戦を敢行するなど健闘を重ね、戦いは膠着（こうちゃく）状態となりました。
そして7月1日（現在の暦で8月16日）、北九州方面を襲った大暴風雨によって、元軍の乗っていた軍船がことごとく破壊され、多くの兵が亡くなりました。戦意を喪失した元軍は高麗へと引き上げ、国内に残った兵も幕府軍の掃討戦によって討ち取られました。元軍との二度目のこの戦いは、当時の年号から「弘安（こうあん）の役」といい、文永の役とともに元寇と呼ばれています。
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一方の幕府軍も、夜になって周囲が真っ暗になると、夜陰にまぎれて敵船に乗りこんで火をつけ、あわてた敵兵を討ち取るといったゲリラ戦を敢行するなど健闘を重ね、戦いは膠着（こうちゃく）状態となりました。
そして7月1日（現在の暦で8月16日）、北九州方面を襲った大暴風雨によって、元軍の乗っていた軍船がことごとく破壊され、多くの兵が亡くなりました。戦意を喪失した元軍は高麗へと引き上げ、国内に残った兵も幕府軍の掃討戦によって討ち取られました。元軍との二度目のこの戦いは、当時の年号から「弘安（こうあん）の役」といい、文永の役とともに元寇と呼ばれています。
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さて、外国による本格的な来襲という有史以来最大の危機を乗り越えた我が国でしたが、その背景に勇敢に戦った鎌倉武士の大きな功績があったのはまぎれもない事実です。元寇の時期がたまたま武家政権の鎌倉幕府の支配であったことも幸いしましたが、我が国の勝利には、それ以外にも様々な理由がありました。
まず元軍といっても、その大半が征服した異民族の連合軍であり、各人の戦意が乏（とぼ）しいのみならず、意志の疎通が十分に行われなかったという一面がありました。また、突貫工事で高麗に造らせた船は決して丈夫ではなく、しばしば転覆（てんぷく）の憂き目にあったほか、弘安の役の際の大暴風雨で、多くの軍船が破壊されるとともに、数えきれないほどの兵の生命を奪ったとされています。
また、大陸を縦横無尽に駆け回る陸戦と違って、元軍にとっては不慣れな海戦であったことや、我が国の風土に合わない兵士が次々と疫病（えきびょう）で倒れるという不利もありました。
さらに何よりも元軍を悩ませたのは、それまでに他国を征服した際に大いに利用してきた騎馬軍団が、元寇の際には全くといっていいほど使えなかったことでした。
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また、大陸を縦横無尽に駆け回る陸戦と違って、元軍にとっては不慣れな海戦であったことや、我が国の風土に合わない兵士が次々と疫病（えきびょう）で倒れるという不利もありました。
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騎馬軍団を構成する馬は非常に神経質な動物であり、海を渡って攻め寄せる際に、船に乗せることが大変難しかったことで、元軍は得意の騎馬をほとんど使えずに我が国と戦わなければならない、という大きな不利を当初から抱えていたのです。
一方、元の来襲という国難に際して、特に弘安の役の折に暴風雨が発生したことで「我が国は神風に守られている」とする神国思想がこの後に主流となっていきました。この思想は、やがて我が国に対して大きな影響をもたらすことになります。
さて、あきらめきれないフビライは、我が国に対して三度目の来襲を計画しましたが、諸般の事情で中止となり、元はその後二度と我が国を攻めることができず、やがて内乱に次ぐ内乱が起こって、1368年に明（みん）によって滅ぼされました。
また、元とともに戦った高麗も、1392年に李成桂（りせいけい）によって倒されて李氏朝鮮が成立するなど、我が国に手を出した国家がやがて必ず滅びるという結果となってしまったのは、果たして偶然の出来事なのでしょうか。
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以上のように、元寇を通じて様々な動きやその背景、あるいは側面が見られましたが、間違いなく断言できることは、北条時宗による「元軍を討つ」という「断固たる決意」があったればこそ、我が国は二度にわたる元寇をはね返すことができたということです。
もし元からの服属の勧告に従っていれば、いずれは元やその後のチャイナの影響力が我が国の奥深くにまで及んでいたことでしょう。そうなれば、もちろん今のような我が国の平和や繁栄など有り得ない話です。
昔からの名言に「天は自ら助くる者を助く」とありますが、圧倒的な軍事力を誇る大帝国の元に対し、祖国を護る意思を明確にした北条時宗の決断そのものが、我が国にとっての「神風」となり、同じく我が国を護るために立ち上がった鎌倉武士団が断固たる戦いを繰り広げたことによって、その「神風」が激しく吹き荒れたといえるでしょう。
時宗による「我が国は世界に冠たる独立国である」という断固たる意思は、かつて遣隋使を送った聖徳太子以来の「国是」であると同時に、我が国固有の領土である尖閣（せんかく）諸島をしきりにうかがっている現代の「元寇」にもつながる大きな教訓ではないでしょうか。
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時宗による「我が国は世界に冠たる独立国である」という断固たる意思は、かつて遣隋使を送った聖徳太子以来の「国是」であると同時に、我が国固有の領土である尖閣（せんかく）諸島をしきりにうかがっている現代の「元寇」にもつながる大きな教訓ではないでしょうか。
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