長屋王の変の直後に、光明子は聖武天皇の皇后となりました。皇族以外の人間が皇后になったのは我が国史上初めてのことであり、これ以降の彼女は「光明皇后」と呼ばれることになります。
藤原四兄弟も同時に昇進し、再び藤原氏が政治の実権を握ることになりました。四兄弟は、武智麻呂が南家（なんけ）、房前が北家（ほっけ）、宇合が式家（しきけ）、麻呂が京家（きょうけ）のそれぞれの始祖（しそ）となりました。
まさに我が世の春を迎えた四兄弟でしたが、その繁栄は長くは続きませんでした。彼らには過酷な運命が待っていたのです。
737年、九州地方から発生した疫病（えきびょう）である天然痘（てんねんとう）が、都の平城京でも大流行しました。藤原四兄弟も相次いで天然痘にかかり、何と全員がそろって病死してしまったのです。あまりの凶事（きょうじ）、そしてあまりの偶然に、当時の朝廷では「長屋王のタタリが起こった」と恐怖におびえました。
※下記の映像は8月19日までの掲載分をまとめたものです。
（※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください）
※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
藤原四兄弟も同時に昇進し、再び藤原氏が政治の実権を握ることになりました。四兄弟は、武智麻呂が南家（なんけ）、房前が北家（ほっけ）、宇合が式家（しきけ）、麻呂が京家（きょうけ）のそれぞれの始祖（しそ）となりました。
まさに我が世の春を迎えた四兄弟でしたが、その繁栄は長くは続きませんでした。彼らには過酷な運命が待っていたのです。
737年、九州地方から発生した疫病（えきびょう）である天然痘（てんねんとう）が、都の平城京でも大流行しました。藤原四兄弟も相次いで天然痘にかかり、何と全員がそろって病死してしまったのです。あまりの凶事（きょうじ）、そしてあまりの偶然に、当時の朝廷では「長屋王のタタリが起こった」と恐怖におびえました。
※下記の映像は8月19日までの掲載分をまとめたものです。
（※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください）
※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
スポンサーサイト
トラックバック(0) |
ぴーち こんばんは！
そうですね
この場合は、民衆は「祟り」だと思うでしょうけれど、
藤原四兄弟の死は
「悪因悪果」の現証そのものだったのでは無いでしょうか。
ぴーちさんへ
黒田裕樹 なるほど、そういう見方もあり得ますね。
当時の朝廷では「長屋王のタタリ」と大問題になったようですが…。
相次いで病死した藤原四兄弟の子孫たちがまだ若かったこともあり、皇族出身で臣籍降下（しんせきこうか、皇族の身分を離れて一般の貴族になること）した橘諸兄（たちばなのもろえ）が右大臣（後に左大臣まで昇進）となって、政治の実権を握りました。
橘諸兄は、唐から帰国した留学生の吉備真備（きびのまきび）や玄ボウ（げんぼう・※注）を重用しましたが、これに反発した、藤原四兄弟の宇合（うまかい）の子である藤原広嗣（ふじわらのひろつぐ）が、740年に北九州の大宰府（だざいふ）で大規模な反乱を起こしました。これを「藤原広嗣の乱」といいます。
乱自体は間もなく平定されたものの、相次ぐ凶事や政情不安に動揺された聖武天皇は、この後、平城京から山背国相楽郡（やましろのくにそうらくぐん、現在の京都府木津川市）の恭仁京（くにきょう）、摂津国難波（せっつのくになにわ、現在の大阪市中央区）の難波宮（なにわのみや）、近江国甲賀郡（おうみのくにこうかぐん、現在の滋賀県甲賀市信楽町）の紫香楽宮（しがらきのみや）と相次いで都を遷（うつ）されました。
そして、長屋王のタタリを鎮（しず）め、政情不安をなくすためには、仏教への信仰を深めることが大切と考えられた聖武天皇は、仏教に国家を守る力があるとする鎮護国家（ちんごこっか）の思想のもとに、仏教の興隆を政策の最重要課題とされました。
※注：玄ボウの「ボウ」の字は正しくは「日＋方」ですが、機種依存文字のためにカタカナで表記しています。
※下記の映像は8月19日までの掲載分をまとめたものです。
（※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください）
※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
橘諸兄は、唐から帰国した留学生の吉備真備（きびのまきび）や玄ボウ（げんぼう・※注）を重用しましたが、これに反発した、藤原四兄弟の宇合（うまかい）の子である藤原広嗣（ふじわらのひろつぐ）が、740年に北九州の大宰府（だざいふ）で大規模な反乱を起こしました。これを「藤原広嗣の乱」といいます。
乱自体は間もなく平定されたものの、相次ぐ凶事や政情不安に動揺された聖武天皇は、この後、平城京から山背国相楽郡（やましろのくにそうらくぐん、現在の京都府木津川市）の恭仁京（くにきょう）、摂津国難波（せっつのくになにわ、現在の大阪市中央区）の難波宮（なにわのみや）、近江国甲賀郡（おうみのくにこうかぐん、現在の滋賀県甲賀市信楽町）の紫香楽宮（しがらきのみや）と相次いで都を遷（うつ）されました。
そして、長屋王のタタリを鎮（しず）め、政情不安をなくすためには、仏教への信仰を深めることが大切と考えられた聖武天皇は、仏教に国家を守る力があるとする鎮護国家（ちんごこっか）の思想のもとに、仏教の興隆を政策の最重要課題とされました。
※注：玄ボウの「ボウ」の字は正しくは「日＋方」ですが、機種依存文字のためにカタカナで表記しています。
※下記の映像は8月19日までの掲載分をまとめたものです。
（※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください）
※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
トラックバック(0) |
オバrev この話は、私が大学受験（理系です）の時は知りませんでした（･･･40年以上前ですが）が、子供の受験で初めて知りました(゜o゜;
藤原広嗣の乱って、昔から有名だったんですかね・
オバrevさんへ
黒田裕樹 藤原広嗣の乱は結構有名ですよ。
乱の減員も、乱がもたらした影響も、すべてつながっていますからね。そう考えれば結構重要な事実です。
741年、聖武天皇は全国に国分寺（こくぶんじ）や国分尼寺（こくぶんにじ）を建てることを目的に国分寺建立の詔（みことのり）を出され、国府（こくふ）の近くに次々と国分寺が建てられました。
次いで743年には、大仏の造立（ぞうりゅう）によって我が国の平安を築こうとする壮大な計画の下に、大仏造立の詔が出されました。
当初は紫香楽宮で計画が進められた金銅仏（こんどうぶつ）の造立は、745年に平城京に都が戻ると、場所を移して再開されました。
8世紀当時の最新の技術によって造られた大仏は、約10年の歳月を費やして752年にようやく完成し、東大寺（とうだいじ）で僧侶（そうりょ）1万人が参列した盛大な開眼供養（かいげんくよう）が行われました。
※下記の映像は8月19日までの掲載分をまとめたものです。
（※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください）
※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
次いで743年には、大仏の造立（ぞうりゅう）によって我が国の平安を築こうとする壮大な計画の下に、大仏造立の詔が出されました。
当初は紫香楽宮で計画が進められた金銅仏（こんどうぶつ）の造立は、745年に平城京に都が戻ると、場所を移して再開されました。
8世紀当時の最新の技術によって造られた大仏は、約10年の歳月を費やして752年にようやく完成し、東大寺（とうだいじ）で僧侶（そうりょ）1万人が参列した盛大な開眼供養（かいげんくよう）が行われました。
※下記の映像は8月19日までの掲載分をまとめたものです。
（※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください）
※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
トラックバック(0) |
ぴーち こんばんは！
東大寺は華厳宗＝天台宗の管轄ですね。
建立された時代にはまだ力を成していた宗派でも
時代が移り変わり、色々な邪教がそこへ
入り込んでしまった事は残念な結末です。
ぴーちさんへ
黒田裕樹 確かに宗派は時代によって変化しますからね。
色々なことが起きています。
大仏の造立には、巨額の費用と延べ260万人ともいわれる多数の人員が投入されましたが、この国家挙げての大事業に協力したのが、僧の行基（ぎょうき）でした。行基は橋を架（か）けたり道路を整備したりするなどの土木事業の指導や、貧しい人々に対する社会事業を行っていました。
朝廷は行基に対して、当初は厳しい姿勢で臨みましたが後に和解し、大仏造立の際には僧侶の最高職である大僧正（だいそうじょう）に任命しました。行基は大仏造立に積極的に関わったとされていますが、惜しくも大仏完成前の749年に死去しています。
ところで、橘諸兄が政権を担当していた頃には、もう一つの大きな出来事がありました。大仏造立の詔が出された743年に「墾田永年私財法」が発布されたのです。先述のとおり、三世一身法が施行されて約20年が経過し、開墾した世代が交替する頃に、身分に応じた一定の面積の開墾した田地（でんち）を無期限に所有できることとなりました。
これによって、田地の数はようやく増加しましたが、私有地の拡大も同時に進み、公地公民制の根本を揺るがすという結果を招いてしまいました。なお、有力な貴族や東大寺などの大寺院は、地方の豪族らの協力のもとに、広大な山林や原野の開墾を進め、私有地を拡大していきました。これを初期荘園（しょきしょうえん）といいます。
※下記の映像は8月19日までの掲載分をまとめたものです。
（※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください）
※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
朝廷は行基に対して、当初は厳しい姿勢で臨みましたが後に和解し、大仏造立の際には僧侶の最高職である大僧正（だいそうじょう）に任命しました。行基は大仏造立に積極的に関わったとされていますが、惜しくも大仏完成前の749年に死去しています。
ところで、橘諸兄が政権を担当していた頃には、もう一つの大きな出来事がありました。大仏造立の詔が出された743年に「墾田永年私財法」が発布されたのです。先述のとおり、三世一身法が施行されて約20年が経過し、開墾した世代が交替する頃に、身分に応じた一定の面積の開墾した田地（でんち）を無期限に所有できることとなりました。
これによって、田地の数はようやく増加しましたが、私有地の拡大も同時に進み、公地公民制の根本を揺るがすという結果を招いてしまいました。なお、有力な貴族や東大寺などの大寺院は、地方の豪族らの協力のもとに、広大な山林や原野の開墾を進め、私有地を拡大していきました。これを初期荘園（しょきしょうえん）といいます。
※下記の映像は8月19日までの掲載分をまとめたものです。
（※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください）
※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
トラックバック(0) |
ぴーち こんばんは！
私にはよく分かりませんが
私有地化することのデメリットの一つに
現代では山林を保持することが出来なくなった
個々人が外国人に（特に中国）荒れ果てた山林の土地を売却してしまうケースが見られるように
国が管理運営していれば、見す見す外国人の手に
委ねなくても済むのにと思うんですよね
現代とこの当時の問題はまた違うのでしょうけれど。
ぴーちさんへ
黒田裕樹 なるほど、当時とは全く逆の現象が起きていることになりますね。
ぴーちさんの仰るとおりだと私も思います。
| ホーム |