井伊の死後に幕府政治の中心となったのは老中の安藤信正（あんどうのぶまさ）でした。安藤は幕府の安泰（あんたい）のためには朝廷（＝公）と幕府（＝武）とが一つとなり、それによって人心（じんしん）の融和（ゆうわ）を目指すべきであるという公武合体（こうぶがったい）の政策を進めました。

公武合体の象徴（しょうちょう）として、安藤は将軍徳川家茂の夫人に孝明天皇の妹の和宮（かずのみや）を迎（むか）えることに成功しましたが、これは将軍が天皇の義理の弟になることを意味しており、かえって逆効果になってしまいました。

なぜなら、この図式は長幼の序（ちょうようのじょ、年長者と年少者の間にある一定の秩序）から見て「弟たる幕府は兄の朝廷に従わなければならない」ことにつながってしまうからです。事実、この後幕府は朝廷から攘夷（じょうい）の実行を約束され、その対応に苦労することになりました。

また、家茂と和宮とのいわゆる政略結婚（せいりゃくけっこん）は尊王攘夷派（そんのうじょういは）の強い反発をもたらし、安藤は1862年1月に江戸城の坂下門外（さかしたもんがい）で水戸藩の脱藩浪士らに襲われ負傷してしまい、その後に老中を退（しりぞ）きました。この事件を坂下門外の変といいます。

　　　　　　

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幕府の実力者が二度も江戸城下で襲われるという異常な事態のなかで、独自の公武合体の立場から幕府と朝廷の両方につながりを持つ人物が幕府政治への強い発言力を持つようになりました。薩摩藩主の島津忠義（しまづただよし）の父であり、藩の政治の実権を握っていた島津久光（しまづひさみつ）のことです。

1862年、島津久光は朝廷の勅使（ちょくし、天皇の使者のこと）とともに江戸へ向かい、幕政の改革を要求しました。この意向を受け、幕府は一橋慶喜を将軍後見職（しょうぐんこうけいしょく）に、松平慶永を政事総裁職（せいじそうさいしょく）に、会津藩主（あいづはんしゅ）の松平容保（まつだいらかたもり）を新設の京都守護職（きょうとしゅごしょく）に任じました。

この他、幕府は同時に参勤交代（さんきんこうたい）を三年に一回に縮小（しゅくしょう）したり、大名の妻の帰国を認めたり、西洋式の軍制を採用したりしました。これらの改革は当時の年号から文久の改革（ぶんきゅうのかいかく）と呼ばれています。

さて、これらの改革の中で特に不思議なのは京都守護職です。なぜなら、そもそも京都には京都所司代（きょうとしょしだい）という別の役職が存在していたからです。それなのに、なぜわざわざ京都守護職を設けなければならなかったのでしょうか。

　　　　　　

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文久の改革で幕府が京都守護職を置いた理由は「平和ボケ」が主な原因でした。長年の平和が続いたことで京都所司代などの従来の役職が官僚化（かんりょうか）してしまい、武力の組織としては全く役に立たなくなってしまっていたのです。

だからこそ新たに京都守護職が必要となり、また京都守護職の保護を受けた、本来ならば下級武士や浪人などの集団に過ぎない新選組（しんせんぐみ）が京都において活躍する原因にもなったのです。幕府による平和ボケはこんなところにまで影響を及（およ）ぼしていたということになりますね。

ちなみに松平容保が京都守護職に選ばれた理由は、会津藩の始祖（しそ）である保科正之（ほしなまさゆき）が残した「会津藩は将軍家を守護すべき存在である」という家訓（かくん、守るべきものとしてその家に伝わるいましめや教えのこと）があったからだとされています。容保が京都守護職を引き受けたことによって、会津藩は幕府と運命をともにすると同時に、幕府の崩壊（ほうかい）後に大きな悲劇を経験してしまうことになるのでした。

なお、文久の改革における政事総裁職は「政治」ではなく「政事（＝政治上の事務のこと）」ですので注意が必要です。また、京都守護職の松平容保は「堅（かた）い守り（＝守護職）の容保（かたもり）さん」と覚えれば良いでしょう。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）
（※明日[12月2日]からは第27回歴史講座の内容の更新を開始します）

　　　　　　

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