鎖国の状態をもたらした厳しい制限貿易によって、ヨーロッパで我が国との唯一（ゆいいつ）の交易国となったオランダは、キリスト教（＝プロテスタント）の布教を避（さ）けて貿易に専念しました。

幕府は長崎を窓口として、オランダから中国産の生糸や砂糖、あるいは欧州産の毛織物などの様々な貿易品を輸入するとともに、オランダ船が入港するたびに商館長（＝カピタン）が長崎奉行を通じて提出したオランダ風説書（ふうせつがき）によって、幕府が独占的に海外の情報を得ました。

この頃までに中国では漢民族の明（みん）が滅んで満州（まんしゅう）民族が清（しん）を建国すると、清国の私貿易船が我が国に来航するようになり、貿易額は年々増加しました。当時の我が国は貿易の代金を金銀で支払っていましたが、貿易額の増加は金銀の流出をもたらしたため、やがて幕府は1685年にオランダや清からの輸入額を制限し、1688年には清船の来航を年間70隻（せき）に限定しました。

また同じ1688年には、それまで長崎領内で自由に雑居（ざっきょ）していた清国人の居住地を限定するために唐人屋敷（とうじんやしき）の建設を開始し、翌1689年に完成しました。

　　　　　　

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豊臣秀吉の2度にわたる朝鮮出兵によって、我が国と李氏朝鮮（りしちょうせん）との国交は断絶していましたが、その豊臣家を倒した徳川家康によって日朝関係は修復されることになりました。まさに「敵の敵は味方」ですね。

家康から日朝の交渉を任（まか）された対馬（つしま）藩主の宗氏（そうし）によって、1607年に朝鮮使節が我が国に来訪し、1609年には朝鮮との間に己酉約条（きゆうやくじょう）が結ばれました。

日朝貿易は宗氏に独占権が与えられ、貿易がもたらした利潤（りじゅん）によって宗氏は家臣との主従関係を結びました。領地の対馬が耕地に恵まれなかったこともあり、日朝貿易は対馬藩にとって文字どおり生命線だったのです。

1635年、幕府は日朝貿易を監視するために京都五山（ござん）の僧を対馬に派遣（はけん）しました。貿易は朝鮮が釜山（プサン）に設置した倭館（わかん）で盛んに行われましたが、金銀の流出を防ぐ目的で、オランダや清国と同様に1686年には幕府によって対馬藩の貿易額が制限されました。

なお、朝鮮からの使節はその後も幕府の将軍の代替わりの慶賀（けいが）を名目に続けられ、朝鮮通信使（ちょうせんつうしんし）と呼ばれました。

　　　　　　

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1609年、薩摩（さつま）の島津義久（しまづよしひさ）は徳川家康の許可を得て、3,000の兵力で琉球王国を攻め、征服に成功しました。琉球を支配下に入れた薩摩藩は、従来は琉球の属領であった奄美諸島（あまみしょとう）を薩摩の直轄としました。

薩摩藩は琉球を属領としながらも表向きは独立国として、当初は明、後には清を宗主国（そうしゅこく）とする朝貢関係（ちょうこうかんけい）を続けさせるとともに、中国との貿易で得た物資や琉球産の黒砂糖を薩摩へ納めさせました。

また、琉球は徳川将軍の代替わりごとに慶賀使（けいがし）を、琉球王の代替わりごとに謝恩使（しゃおんし）をそれぞれ幕府に派遣しましたが、これらはいずれも薩摩藩の指導によって異国風の服装や髪型、あるいは旗や楽器を用いることで、琉球人を異民族のように振（ふ）る舞（ま）わせる形式でした。

なお、薩摩藩によって琉球の対中国貿易はその後も続けられ、藩の貴重な財源となったほか、後には貿易による輸入品を薩摩藩が長崎で売却するようになりました。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）

　　　　　　

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蝦夷地（えぞち）南部の和人地（わじんち）を支配していた松前氏（まつまえし）は、1604年に徳川家康からアイヌとの交易権を保障され、松前藩を名乗りました。松前氏は和人地以外の蝦夷地に住むアイヌとの交易地である商場（あきないば、別名を場所＝ばしょ）からの利益を家臣に与えることで主従関係を成り立たせていました。これを商場知行制（あきないばちぎょうせい）といいます。

それまでの自由な取引から松前藩の独占となったことで、不利益を受けることになったアイヌの不満は次第に高まり、やがて1669年にシャクシャインが戦闘を行いました。これをシャクシャインの戦いといいます。

松前藩は近隣（きんりん）の津軽藩（つがるはん）の協力を得て戦いの鎮圧（ちんあつ）に成功すると、以後アイヌは松前藩に全面的に服従することになりました。なお、その後18世紀前半頃には、近江（おうみ、現在の滋賀県）の商人をはじめとする場所請負人（ばしょうけおいにん）が商場の経営を請け負うようになり、彼らからの運上金（うんじょうきん）が藩の財政を支えるようになりました。これを場所請負制（ばしょうけおいせい）といいます。

アイヌは和人商人に使われる立場となり、やがて交易をごまかされるなどの不利益を受けました。こうしたアイヌの人々の生活事情を改善しようとしたのが、18世紀後半に政治の実権を握（にぎ）った田沼意次（たぬまおきつぐ）だったのです。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）

　　　　　　

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