藤原氏（ふじわらし）と言えば、大化の改新（たいかのかいしん）などで功績（こうせき）のあった中臣鎌足（なかとみのかまたり）が、死の直前に藤原の姓（せい）を朝廷（ちょうてい）から贈（おく）られたことで有名ですね。

鎌足以降（いこう）も藤原不比等（ふじわらのふひと）や藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）など、彼の子孫が奈良時代（ならじだい）に活躍（かつやく）したほか、平安時代（へいあんじだい）に入ると藤原道長（ふじわらのみちなが）・藤原頼通（ふじわらのよりみち）父子の頃（ころ）に藤原氏の権勢（けんせい）は頂点を迎（むか）えます。

しかし、その後は巻（ま）き返しを図（はか）った皇室によって藤原氏の権力は衰（おとろ）え、やがて武士の世の中になると政治の表舞台（おもてぶたい）から完全に消え去ってしまいました。

その後の藤原氏についてですが、実権は失っていても一時期は皇室よりも優位に立っていたことや、あるいはその末裔（まつえい）が国政の最高責任者にまで出世していた事実を皆さんはご存知（ぞんじ）でしょうか。

我が国の歴史に深くかかわった藤原氏を検証することによって、私たちは大きな歴史の流れをつかむことが出来るのです。今回の講座では、そんな藤原氏の栄枯盛衰（えいこせいすい）について、時間をかけてじっくりと確認していきたいと思います。



　　　　　　

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鎌足の祖先（そせん）である中臣氏は、古代から我が国において神事（しんじ、神を祭る儀式のこと）や祭祀（さいし、神や祖先を祭ること）を担当してきた豪族（ごうぞく）ですが、かつては我が国における仏教の受け入れに反対し、廃仏派（はいぶつは）として物部氏（もののべし）とともに蘇我氏（そがし）と対立したこともありました。

戦いに敗れた中臣氏は勢力が一時衰えましたが、蘇我氏の横暴（おうぼう）を許せなかった鎌足は、蹴鞠（けまり）の会をきっかけに中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）と知り合い、二人は協力して645年に蘇我入鹿（そがのいるか）を暗殺しました。

入鹿の暗殺を聞いた父の蘇我蝦夷（そがのえみし）は抵抗をあきらめ、翌日に屋敷（やしき）に火をかけて自殺しました。こうして蘇我氏の本家を滅（ほろ）ぼした鎌足は、以後は中大兄皇子とともに新しい政治を行うことになります。

なお、最近では入鹿が暗殺された事件そのものは乙巳の変（いっしのへん）と呼ばれ、政治改革である大化の改新とは区別されています。



　　　　　　

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鎌足は、大化の改新後に新設された内臣（うちつおみ）に任じられ、中大兄皇子を助けて政治の表舞台で長い間活躍しました。その後669年、病（やまい）に倒れた鎌足は中大兄皇子から即位（そくい）された天智天皇（てんじてんのう）によって、大織冠（だいしょくかん）の地位と「藤原」の姓を贈られました。

鎌足はその後まもなく死去しましたが、鎌足によるこれらの功績が、結果として我が国の歴史に名を残す藤原氏の礎（いしずえ）となったのです。

とはいうものの、鎌足の歴史上の実績だけで藤原氏の存在が大きくなったわけではありません。藤原氏が本当の意味で我が国の歴史に欠かせない重要な地位を占（し）めるようになったのは、むしろ鎌足以下の子孫の生（い）きざまにその理由がありました。

その大きなきっかけになった人物こそが、鎌足の子の藤原不比等だったのです。



　　　　　　

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※お蔭様で、当講座は本日（10月4日）で150,000HITを達成しました。皆様のご支援に心から感謝いたします。

659年に生まれた不比等は、幼（おさな）い頃に父である鎌足を亡くしましたが、成年後には着実に出世していきました。不比等は701年に大宝律令（たいほうりつりょう）、718年には養老律令（ようろうりつりょう）の編纂（へんさん）事業に携（たずさ）わり、朝廷からの厚い信任を受けました。

当時の朝廷は、707年に文武天皇（もんむてんのう）が崩御（ほうぎょ）されると、その後は文武天皇の母親で、天智天皇の娘でもある元明天皇（げんめいてんのう）と、元明天皇の娘で文武天皇の妹でもあり、皇室の血を引く元正天皇（げんしょうてんのう）の二人の女性天皇が相次（あいつ）いで即位されました。

しばらくの間女性天皇が続いたことは、結果として不比等の存在を朝廷内で大きくしました。さらに不比等は、娘の藤原宮子（ふじわらのみやこ）を文武天皇に嫁（とつ）がせると、二人の間に産まれた首皇子（おびとのみこ）には自分の娘で宮子の異母妹（いぼまい、母親のちがう妹のこと）にあたる藤原光明子（ふじわらのこうみょうし）をさらに嫁がせて、皇室と密接な関係を築きました。

こうして不比等は、自分の血を引く娘を皇室に嫁がせることで自らの地位を固めるという、かつての蘇我氏と同じ方法で政治の実権を握（にぎ）ることに成功したのです。

（※下記の映像において系図などを詳しく書いておりますので、是非ご覧下さい。）



　　　　　　

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藤原氏が政治の表舞台に登場するきっかけを作った不比等でしたが、彼が720年に亡くなると、4人の息子がまだ器量不足だったこともあり、皇族で天武天皇（てんむてんのう）の孫にあたる長屋王（ながやおう）が右大臣（後に左大臣）となり、政治の実権を握りました。

巻き返しを図りたい藤原四兄弟の武智麻呂（むちまろ）・房前（ふささき）・宇合（うまかい）・麻呂（まろ）は、首皇子が即位された聖武天皇（しょうむてんのう）の后（きさき）であり、自分らの妹でもある光明子を皇后（こうごう）にしようと計画しました。

皇后は天皇の代わりに政治が行えるほか、場合によっては自らが天皇として即位できるという大変重い地位でした。しかし、律令では「皇后は皇族に限る」と明記されており、藤原氏出身の光明子が皇后になれる資格はなく、長屋王もそれを理由に四兄弟の願いを退（しりぞ）けました。

このこともあって、長屋王と藤原四兄弟との仲は次第に険悪（けんあく）になっていきましたが、そんな折（おり）にとんでもない事件が起こってしまうのです。

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727年、聖武天皇と光明子との間に待望（たいぼう）の皇子が誕生しました。皇子が無事に成長すれば、やがて天皇に即位することで藤原四兄弟が外戚（がいせき、母方の親戚のこと）となり、藤原氏の栄華（えいが）が約束されることになった―はずでした。

ところが、翌728年に皇子は1歳足らずで亡くなってしまったのです。聖武天皇や光明子、そして四兄弟にとっても大きなショックでしたが、四兄弟は不幸を逆手（さかて）にとっての大きな陰謀（いんぼう）を計画しました。

悲しみに打ちひしがれた聖武天皇に対して「皇子が亡くなられたのは、長屋王がそうなるように呪（のろ）ったからだ」と事実無根の噂（うわさ）を広めたのです。我が子を亡くして精神的に弱られていた聖武天皇は、結果としてこの讒言（ざんげん、他人をおとしいれるために事実でないことを告げ口すること）を信用されてしまいました。

729年2月、天皇に対する反逆（はんぎゃく）の罪で邸宅（ていたく）を軍勢（ぐんぜい）に取り囲まれた長屋王は自らの無実を訴（うった）えましたが、結局は一族とともに自殺しました。この事件を長屋王の変といいます。

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長屋王の変の直後に、光明子は聖武天皇の皇后となりました。皇族以外の人間が皇后になったのは我が国史上初めてのことであり、これ以降の彼女は光明皇后（こうみょうこうごう）と呼ばれることになります。

藤原四兄弟も同時に昇進し、再び藤原氏が政治の実権を握ることになりました。四兄弟は、武智麻呂が南家（なんけ）、房前が北家（ほっけ）、宇合が式家（しきけ）、麻呂が京家（きょうけ）のそれぞれの始祖（しそ）となりました。

まさに我が世の春を迎えた四兄弟でしたが、その繁栄（はんえい）は長くは続きませんでした。四兄弟には過酷（かこく）な運命が待っていたのです。

737年、九州地方から発生した疫病（えきびょう）である天然痘（てんねんとう）が、都の平城京（へいじょうきょう）でも大流行しました。藤原四兄弟も相次いで天然痘にかかり、何と全員がそろって病死してしまったのです。あまりの凶事（きょうじ）、そしてあまりの偶然（ぐうぜん）に、当時の朝廷は「長屋王のタタリが起こった」と恐怖（きょうふ）におびえました。

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相次いで病死した藤原四兄弟の子孫たちがまだ若かったので、皇族出身で臣籍降下（しんせきこうか、皇族の身分を離れて一般の貴族になること）した橘諸兄（たちばなのもろえ）が政治の実権を握りました。

諸兄による政治に反発した藤原氏は、四兄弟の宇合の子の藤原広嗣（ふじわらのひろつぐ）が740年に北九州の大宰府（だざいふ）で大規模な反乱を起こしましたが鎮圧（ちんあつ）され、しばらくは政治の表舞台から遠ざかりました。

しかし、749年に聖武天皇の娘の孝謙天皇（こうけんてんのう）が即位されると、天皇の母親である光明皇太后（こうみょうこうたいごう）が四兄弟の武智麻呂の子である藤原仲麻呂を重用（ちょうよう）したことで、やがて仲麻呂は政治の実権を握るようになりました。

仲麻呂は755年に諸兄を失脚（しっきゃく）させ、諸兄の子の橘奈良麻呂（たちばなのならまろ）が乱を起こそうとすると事前に鎮圧しました。こうして自分に不満を持つ政敵（せいてき）を一掃（いっそう）することに成功した仲麻呂は、ますます自己の権力を高めていきました。

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758年に孝謙天皇が退位され、仲麻呂と縁（えにし）の深かった淳仁天皇（じゅんにんてんのう）が即位されると、淳仁天皇は仲麻呂に貨幣（かへい）の鋳造権（ちゅうぞうけん）や税の徴収権（ちょうしゅうけん）とともに恵美押勝（えみのおしかつ）の名を与えられました。

恵美押勝は天皇に準ずる権力を持つまでに出世しましたが、朝廷の官職（かんしょく）を中国風に改めたり、外交に関する強引な姿勢（しせい）を見せたりすることで次第に周囲の反感を買うようになっていきました。

こうした中で、最大の後ろ盾（だて）であった光明皇太后が760年に死去して、孝謙上皇が自らの病を祈祷（きとう）で治した僧の道鏡（どうきょう）とともに政治の表舞台に再び登場すると、恵美押勝の勢力は急速に衰えていきました。

焦（あせ）った恵美押勝は道鏡を追放して孝謙上皇の権力を抑（おさ）えようと764年に反乱を企（くわだ）てましたが事前に発覚し、逆に攻められて滅ぼされました。また、恵美押勝と関係の深かった淳仁天皇は孝謙上皇によって廃位（はいい）となり、淡路（あわじ、現在の兵庫県淡路島）に追放されてしまいました。この事件を恵美押勝の乱といいます。

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その後、孝謙上皇が重祚（ちょうそ、一度退位された天皇が再び即位されること）されて称徳天皇（しょうとくてんのう）となられると、天皇は道鏡を重用されて、ついには自らの後継者（こうけいしゃ）として道鏡を指名する決意をされました。

そんな折、769年に北九州の大宰府から「道鏡が天皇の位（くらい）につけば天下は太平（たいへい）になる」との宇佐八幡宮（うさまちまんぐう、大分県宇佐市）からの神託（しんたく、神からのお告げのこと）があったとの報告がありました。

称徳天皇は大いに喜ばれ、和気清麻呂（わけのきよまろ）に真偽（しんぎ）を確認させましたが、和気清麻呂は「皇位は神武天皇（じんむてんのう、初代の天皇にあたる）以来の皇統（こうとう）が継承（けいしょう）すべきである」との神託を持ち帰りました。

称徳天皇の逆鱗（げきりん）に触（ふ）れた和気清麻呂は、名前を別部穢麻呂（わけべのきたなまろ）と無理やり改名させられたうえに大隅（おおすみ、現在の鹿児島県）に追放されてしまいました。これを宇佐八幡宮神託事件といいます。

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道鏡への皇位継承の夢が破れた称徳天皇はやがて重い病となられ、770年に53歳で崩御されました。称徳天皇の崩御によって後ろ盾をなくした道鏡は下野（しもつけ、現在の栃木県）に追放となり、その地で亡くなりました。

称徳天皇の崩御後、次の天皇に誰を即位させるかについて朝廷内で協議が行われ、最終的に四兄弟の宇合の子の藤原百川（ふじわらのももかわ）や房前の子の藤原永手（ふじわらのながて）が支持した光仁天皇（こうにんてんのう）が即位されました。

光仁天皇は自らのご即位に貢献（こうけん）した藤原氏を重く用いるようになり、その流れがそのまま平安時代にも続くことになります。

こうして鎌足以来の藤原氏は紆余曲折（うよきょくせつ、物事が順調に運ばずに複雑な経過をたどること）の奈良時代を乗り切り、平安時代においてさらに栄華を極（きわ）めるようになるのですが、それまでの道のりも決して一筋縄（ひとすじなわ）ではありませんでした。

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光仁天皇の子の桓武天皇（かんむてんのう）によって平安京（へいあんきょう）に遷都（せんと）した頃、桓武天皇の子で皇太子の安殿親王（あてしんのう）は身体が弱く、病気がちでした。そんな親王の后としてある女性が選ばれた際に、女性が幼かったために母親も後見役として一緒（いっしょ）に迎えられましたが、ここでとんでもないことが起きてしまいました。

何と親王と后の母親とが「男女の関係」となってしまったのです。その母親こそが藤原氏の式家の血を引く藤原薬子（ふじわらのくすこ）でした。安殿親王と薬子との不倫（ふりん）ともいえる関係に激怒（げきど）された桓武天皇によって、やがて薬子は朝廷から追放されてしまいました。

しかし、桓武天皇が崩御され、安殿親王が平城天皇（へいぜいてんのう）として即位されると薬子は再び召（め）し出されました。二人の関係が深くなることで、薬子の兄にあたる藤原仲成（ふじわらのなかなり）も出世を重ね、朝廷では仲成・薬子兄妹による政治の専横（せんおう）が続きました。

809年、平城天皇は病気のために弟の嵯峨天皇（さがてんのう）に譲位（じょうい）されました。平城上皇は旧都の平城京に移られて療養（りょうよう）されましたが、やがて健康を回復されると再び政治に意欲を持たれて嵯峨天皇と対立し始められました。

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兄の不穏（ふおん）な動きに対して、嵯峨天皇は810年3月に天皇の命令を速（すみ）やかに伝えるための秘書官としての役割を持つ蔵人所（くろうどどころ）を設置され、側近（そっきん）の藤原冬嗣（ふじわらのふゆつぐ）らがその長官に当たる蔵人頭（くろうどのとう）に任命されました。

810年9月、平城上皇はついに平城京への再遷都（さいせんと）を宣言され、朝廷に反旗（はんき）を翻（ひるがえ）されましたが、事前に動きを察知（さっち）された嵯峨天皇によって阻止（そし）されました。敗れた上皇は出家（しゅっけ）され、仲成は射殺（しゃさつ）され、薬子は毒をあおって自殺しました。この事件を薬子の変といいます。

この結果、藤原四兄弟の宇合を始祖とする式家は没落（ぼつらく）し、房前の子孫である藤原冬嗣が率（ひき）いる北家（ほっけ）が力をつけるきっかけになりました。この後、北家の子孫は皇室との結びつきを強めて次第に勢力を伸ばしていくことになるのですが、その背景には「藤原氏以外の他家の勢力が大きくならないうちに潰（つぶ）す」という策略（さくりゃく）もありました。

例えば842年には伴健岑（とものこわみね）や橘逸勢（たちばなのはやなり）らが皇太子を東国へ移して謀反（むほん）をたくらんでいるとして処罰（しょばつ）されたり、866年に平安京の応天門（おうてんもん）が炎上（えんじょう）した際には、事件の首謀者（しゅぼうしゃ）として伴善男（とものよしお）が処罰されたりしています。

なお、842年の事件は承和の変（じょうわのへん）、866年は応天門の変（おうてんもんのへん）と呼ばれています。

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承和の変や応天門の変によってライバルを蹴落（けお）とした藤原氏は、冬嗣の子の藤原良房（ふじわらのよしふさ）が866年に皇族以外で初の摂政（せっしょう、天皇が幼い時などの場合に政治を代行する職のこと）に正式に任命されました。

さらに良房の養子の藤原基経（ふじわらのもとつね）が884年に関白（かんぱく、天皇の成人後に政治を代行する職のこと）に任じられ、藤原氏はますますその権力を強めることになりました。

その後、菅原道真（すがわらのみちざね）が重用されて藤原氏の勢力が一時は弱まりましたが、901年に道真をウソの密告（みっこく）で陥（おとしい）れ、大宰権帥（だざいごんのそち）へと左遷（させん）させました。この事件は昌泰の変（しょうたいのへん）と呼ばれています。

こうして他家に対する容赦（ようしゃ）ない謀略（ぼうりゃく）を続けた藤原氏でしたが、969年に源高明（みなもとのたかあきら）を謀反の罪で大宰府へ流すという安和の変（あんなのへん）を起こすと、藤原氏に対抗できる他氏勢力がついに存在しなくなり、以後は藤原氏が摂政や関白を独占（どくせん）することになりました。

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他の勢力を排除したことで権力をほしいままにした藤原氏を待ち受けていたのは、同じ一族による骨肉（こつにく）の争いでした。この戦いを最終的に勝ち抜いた人物こそが藤原道長だったのです。

道長は4人の娘を天皇の后として自らは摂政となり、約30年にわたって権力を握り続けました。彼が絶頂の頃に詠（よ）んだとされる「この世をば わが世とぞ思ふ 望月の 欠けたることも なしと思へば」という歌はあまりにも有名ですね。

道長によって全盛期を迎えた藤原氏の権力は、子の藤原頼通にそのまま引き継（つ）がれました。始めは摂政、やがて関白となった頼通は、約50年に渡って政治の実権を握り続けました。

このように10世紀後半から11世紀後半にかけて、藤原氏が摂政や関白を独占して行った政治のことを摂関政治（せっかんせいじ）といい、摂政や関白を出した家柄（いえがら）のことを摂関家（せっかんけ）といいます。

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藤原氏の天下は道長―頼通時代に頂点を迎えましたが、その実態は「自分の娘を天皇に嫁がせて、生まれた皇子を次の天皇として即位させることで自らは外戚として政治の実権を握る」というものでした。実は、世界史的に見ればこの形式は有り得ないのです。

なぜなら、通常であれば藤原氏のようなややこしい立場をとらずに、前の皇帝や国王を追放（あるいは殺害）して、自身が王位に就（つ）くのが当然だからです。現実に洋の東西を問わず、日本以外の国では何度も同じようなことが行われてきました。

それなのに、なぜ藤原氏は自身が天皇になろうとしなかったのでしょうか。その理由としては、先述した宇佐八幡宮神託事件の際に「皇位は神武天皇以来の皇統が継承すべきである」と決められたことが挙（あ）げられます。

また、事件の以前であっても蘇我入鹿のように皇位を狙（ねら）った人物が目的を達成できないままこの世を去ったように、神武天皇やその祖先である天照大神（あまてらすおおみかみ）の血を引く人物でなければ天皇になれないという不文律（ふぶんりつ、文章で表現されていない法律や約束事のこと）が存在していました。

つまり、藤原氏といえどもその不文律を破ることが出来ず、この後に天下を取った源氏（げんじ）や足利氏（あしかがし）、あるいは徳川氏（とくがわし）も皇室についてはアンタッチャブルのままだったのです。加えて藤原氏には、その出自（しゅつじ）から天皇に逆（さか）らって自身が皇位を継承することが許されない宿命（しゅくめい）がありました。

その根拠（こんきょ）が、実は神話（しんわ）にあるのです。

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藤原氏、すなわち中臣氏の先祖（せんぞ）は天児屋根命（あめのこやねのみこと）と呼ばれていますが、この神様は天照大神が天岩戸（あまのいわと）に籠（こも）られて、この世が真っ暗闇（まっくらやみ）になってしまった際に、岩戸の前で祝詞（のりと）をあげて、天照大神が岩戸から出てこられるように試（こころ）みたと伝えられています。

また、天照大神の命によって皇孫（こうそん）の瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が高天原（たかまがはら）から日向（ひゅうが）の高千穂（たかちほ）に天降（あまくだ）りなさったという天孫降臨（てんそんこうりん）の際に、天児屋根命は瓊瓊杵尊に付（つ）き従（したが）ったとされています。

つまり、藤原氏は神話の代から皇室に忠実に仕（つか）える家であると決められていました。そんな思いがあったからこそ、藤原氏の権勢がどれだけ強力なものになろうとも、自分が天皇になろうとは思わない、いや思えなかったのです。

また、武家として初めて政権を握った平氏や源氏も、古くは皇室の血を引いていましたから、本家を侵（おか）すことが出来ずに朝廷をそのまま残しましたし、その考えが足利氏以降の武家政権にも脈々（みゃくみゃく）と受け継がれています。

我が国では長い間神話というものが常に意識されてきました。そんな思いが長年の伝統として自然と皇室を尊敬する気持ちを高めるとともに、藤原氏自らが天皇になるという道を閉ざしてきたのです。

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さて、約50年に渡って摂関政治の実権を握ってきた藤原頼通でしたが、天皇の后となった頼通の娘が皇子を産むことができなかったことで、藤原氏の権勢にも陰（かげ）りが見え始めました。

1068年に藤原氏を外戚としない後三条天皇（ごさんじょうてんのう）が即位されると、翌1069年には延久の荘園整理令（えんきゅうのしょうえんせいりれい）を出されて、藤原氏の大きな財産であった荘園を大幅（おおはば）に削減（さくげん）されました。

また、後三条天皇の子の白河天皇（しらかわてんのう）が幼い実子に譲位されると、お自らは幼い天皇を後見するという名目（めいもく）で新たに白河上皇（しらかわじょうこう）として政治の実権を握られました。

つまり、それまでの摂関家にかわって天皇の父（あるいは祖父）が上皇として天皇を後見する制度が新たに誕生したのです。院政（いんせい）と呼ばれたこの手法によって藤原氏の権力は急速に没落しました。

さらに院政が始まって約100年後には、平氏や源氏によって武家政権が誕生したことによって藤原氏は政治の実権を完全に失い、摂政や関白は事実上の名誉職（めいよしょく）へと押しやられてしまったのです。

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鎌倉時代（かまくらじだい）に入ると、藤原氏の系統のうち、嫡流（ちゃくりゅう、正統の血筋のこと）にあたる5つの家が交代で摂政や関白に就任するようになりました。

すなわち、近衛家（このえけ）・九条家（くじょうけ）・二条家（にじょうけ）・一条家（いちじょうけ）・鷹司家（たかつかさけ）の5家が本姓（ほんせい）は藤原氏をそのまま使用しながらも、一般的には地名や屋敷名（やしきめい）を苗字（みょうじ）として名乗り始めたのです。

なお、明治時代までは本姓と苗字とは明確に区別されていました。例えば徳川氏は正しくは苗字で、本姓は源氏（げんじ）です。

こうしていわゆる五摂家（ごせっけ）が摂政・関白を独占する時代が続きましたが、それらは政治の実権とは全く別の存在であり、有名無実（ゆうめいむじつ、名ばかりでそれに伴う実質のないこと）そのものでした。

しかし、そんな五摂家が一人の戦国武将によってにわかに脚光（きゃっこう）を浴びるようになっていったのです。

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織田信長（おだのぶなが）の事実上の後継者として天下取りに名乗りを挙げた羽柴秀吉（はしばひでよし）でしたが、彼にはそれまでの身分が低いという大きな弱点がありました。

足利将軍家（あしかがしょうぐんけ）の養子になろうとして断られたとも伝えられる秀吉は、自身の弱点を補（おぎな）うために皇室の威光（いこう）を利用しようと考えました。つまり、自らが関白となり、天皇に代わって政治を行おうとしたのです。

しかし、関白は五摂家が交代で就任することになっていました。このため、秀吉は五摂家の一つである近衛家の養子となり、1585年に藤原秀吉（ふじわらのひでよし）として関白に就任しました。

さらに翌1586年には朝廷から新しい姓である豊臣（とよとみ）を賜（たまわ）り、豊臣秀吉と名乗りました。つまり、秀吉は「羽柴」という苗字はそのままで、藤原から豊臣へと改姓したことになります。

なお、豊臣氏は姓であることから、豊臣秀吉の呼び方は「とよとみひでよし」ではなく「とよとみのひでよし」が正しい、という考えもあるようです。



　　　　　　

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こうして摂関家以外から関白に就任することに成功した豊臣氏でしたが、秀吉の死後は急速に衰え、やがて徳川氏が天下を統一しました。

徳川家康（とくがわいえやす）が朝廷から征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）に任じられて江戸幕府（えどばくふ）を開くと、家康は朝廷への支配を強化するため、1615年に禁中並公家諸法度（きんちゅうならびにくげしょはっと）を制定しました。

諸法度の制定の際に徳川氏が何よりも気を配ったのが、幕府の皇室に対する影響力を強めようとしたことでした。その手段として幕府は摂関家の地位を高め、天皇の子である親王（しんのう）よりも上位と定めました。

また、幕府は将軍の正室（せいしつ、いわゆる本妻のこと）を摂関家から迎えるなど関係を強化することで、摂関家を通じて朝廷を幕府の意のままにコントロールしようとしたのです。

こうした幕府の姿勢によって、摂関家は政治の実権こそ失われていたものの、幕府とは比較的友好関係を築（きず）くとともに、朝廷での地位を高めることになりました。

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