16世紀最後の1600年に起きた「関ヶ原（せきがはら）の戦い」。「天下分け目の関ヶ原」とも呼ばれ、歴史に名高い戦いとして以前よりその名が知られており、戦いそのものについても小説や映画、あるいはテレビドラマで何度も紹介されています。

関ヶ原の戦いに勝利した東軍の徳川家康（とくがわいえやす）はその後天下人（てんかびと）としての道を着実に歩んで1603年には朝廷（ちょうてい）から征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）に任じられて江戸幕府（えどばくふ）を開きました。

一方、敗れた西軍の石田三成（いしだみつなり）は処刑（しょけい）され、彼が懸命（けんめい）に支えようとした豊臣家（とよとみけ）はその後没落（ぼつらく）の道を歩むことになり、1615年の大坂の役（おおさかのえき）でついに滅（ほろ）ぼされてしまいました。

徳川家の栄光と豊臣家の没落とが関ヶ原の戦いではっきり位置付けられたことは間違いないといえるでしょう。その一方で、関ヶ原の戦いに至（いた）るまでの大きな流れをつかんだり、関ヶ原の戦いでもし西軍が勝っていればと想像したりすることは、歴史の研究心を高めるとともに、現代にもつながる大きな教訓を得ることにもなるはずです。

今回の歴史講座では、関ヶ原の戦いを題材に様々な人間模様や「歴史のif」について探っていきたいと思います。



　　　　　　

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関ヶ原の戦いが起きたそもそものきっかけは、豊臣秀吉（とよとみひでよし）の死を原因とする豊臣家の急速な没落と、それを見越（みこ）した家康による専横（せんおう）な行動でした。つまり、秀吉の死がその後の豊臣家の運命を決定づけたといえるのかもしれません。

なぜ秀吉の死が豊臣家の没落の引き金になってしまったのかといえば、後継者（こうけいしゃ）としてわずか6歳の豊臣秀頼（とよとみひでより）しか存在しなかったからでした。いくら何でも6歳の男児に政治が行えるはずがありません。秀吉の死によって生じてしまった政治的な空白を家康に付け込まれたがゆえに、関ヶ原の戦いが起きてしまったといっても過言ではないのです。

秀吉と正妻のおねとの間にはついに子が生まれませんでした。秀頼が生まれたのは秀吉が50歳を過ぎた晩年になってからであり、側室（そくしつ、第二以下の夫人のこと）の淀殿（よどどの）が産んでいます。天下人となった秀吉であれば、いくら正妻との間に子が生まれなかったからといっても、若いうちから側室との間に子をもうけていてもおかしくはないはずでした。

しかし、それは秀吉には無理な話でした。なぜなら、秀吉は「天下人になるべくしてなった」わけではないからです。



　　　　　　

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天下人となる以前の秀吉は、織田信長（おだのぶなが）の家臣（かしん）として長い間仕（つか）えていました。家臣の才能を見抜き、優秀な者には破格（はかく）の出世を約束した信長でしたが、自分の足を引っ張るような家臣に対しては容赦（ようしゃ）なく叩（たた）き潰（つぶ）すという残忍（ざんにん）な一面も持っていました。

そんな信長に対して、秀吉は実に要領よく立ち振（ふ）る舞（ま）いました。自分に子がいなかったとしても家臣という身分では深刻（しんこく）な問題ではなかったですし、またそれを奇貨（きか）として（良い機会として、という意味）、信長の四男であった秀勝（ひでかつ）を自分の養子としました。

信長にしてみれば、自分の子が優秀な家臣の跡継（あとつ）ぎになるのですから嬉（うれ）しくないはずがありません。こうして「信長の家臣」としての地位を確実なものにした秀吉は、そのまま出世街道を歩んで生涯（しょうがい）を終えるはずでした。

しかし、信長が本能寺の変（ほんのうじのへん）で明智光秀（あけちみつひで）に暗殺されてしまったことで、秀吉の運命も大きく変わっていったのです。



　　　　　　

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信長の死後に山崎（やまざき）の戦いで光秀を破った秀吉は、その後の巧（たく）みな戦術などによって信長の後継者としての地位を固め、自らが天下人となることに成功しましたが、養子としてもらい受けた秀勝は1585年に病死しており、後継者不足という大きな難関が秀吉を悩（なや）ませることになりました。

考え抜いた末、秀吉は姉の子である豊臣秀次（とよとみひでつぐ）を養子として、関白（かんぱく）の地位を与えました。そのこと自体に大きな問題はなかったのですが、1593年に秀頼が生まれると、実子に跡を継がせたいと思うようになった秀吉は、次第に秀次を遠ざけるようになりました。

そして1595年、秀吉から謀反（むほん）の疑いをかけられた秀次は高野山（こうやさん）に入って出家しましたが、その後に切腹（せっぷく）を命じられ、また秀次の女子供を含（ふく）む一族郎党（いちぞくろうとう）の39人が京都で処刑されました。

それまでの「人たらし」としての面影（おもかげ）が微塵（みじん）も感じられない、秀吉による冷酷無比（れいこくむひ）な行動は、我が子可愛（かわい）さからきたものであると同時に、独裁者（どくさいしゃ）となったことで猜疑心（さいぎしん、相手の行為などを疑ったりねたんだりする気持ちのこと）が強くなったことが理由のひとつであるとされています。

確かに秀吉の行為は同じく独裁者となった信長の晩年と共通するところが見受けられますが、いずれにせよ秀次一族に対する虐殺（ぎゃくさつ）が、実は豊臣家のその後の運命を決定づけてしまったのです。



　　　　　　

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仮に秀次に本当に謀反があったとしても、一度出家した者に対して切腹を要求するという行為は当時としても考えられないことでしたし、また一族郎党を公開のうえ処刑したことは、いかに戦国時代の風習が残っていたとはいえ、我が国の倫理観と社会常識に照らし合わせても決して許されない行為でした。

そして、秀吉の身内がこのような刑罰（けいばつ）を受けたということは、仕える家臣に底知れぬ恐怖感（きょうふかん）を与え、その後に秀吉に表立って意見する家臣が存在しにくくなったことで、秀吉による独裁政治が一層強くなり、結果として1597年に秀吉が二度目の朝鮮出兵（ちょうせんしゅっぺい）となる慶長の役（けいちょうのえき）を起こしたとも考えられるのです。

加えて秀次やその一族を処刑したことは、数少ない豊臣家の親族をさらに弱める結果となり、実子の秀頼が存在するとはいえ、成人した親族が一人もいなくなったことが豊臣家の将来に暗い影を落とすことになりました。

また、いわゆる秀次事件に巻き込まれたことで多くの大名が秀吉の不興（ふきょう）を買いましたが、その大名の多くが関ヶ原の戦いで家康率（ひき）いる東軍に所属しているのです。我が子可愛さが余（あま）っての秀吉による残酷（ざんこく）な行為が、関ヶ原の戦いを含むその後の豊臣家にとって逆（さか）らえない落日（らくじつ）をもたらしたことは意外にも知られていません。



　　　　　　

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さて、関ヶ原の戦いで豊臣家を支えるべく西軍の実質的な総大将として活躍したのが、秀吉子飼（こが）いの家臣である石田三成でした。

三成は物事に対して常に正確さを求め、また不正義な行動を許さない性格を持っていました。彼のこうした一面は、秀吉によるいわゆる太閤検地（たいこうけんち）を完全に実行することができたという大きな効果をもたらすなど、文治的な才能は非常に高いものがありました。

しかしその一方で、自分が完璧（かんぺき）であると自負（じふ）していたことで、それができないと判断した相手には横柄（おうへい）に振る舞うという欠点もありました。特に軍事面に強い武将とは相性が悪く、自分と同じ秀吉の家臣であった加藤清正（かとうきよまさ）や福島正則（ふくしままさのり）らといつしか不仲となるとやがて対立し、彼らが関ヶ原の戦いで家康側に所属する原因をつくってしまったのです。

とはいえ、関ヶ原の戦いで約80,000ともいわれる軍勢（ぐんぜい）を集め、その総指揮（そうしき）をとったという事実は三成が決して無能な武将でなかったことを証明していますし、また横柄な一方で彼が親友に見せた「男気（おとこぎ）あふれる行動」が現代においてもなお語り草となっています。



　　　　　　

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三成の親友に同じ秀吉配下の大谷吉継（おおたによしつぐ）という武将がいました。吉継は若い頃からその非凡（ひぼん）さを秀吉に称（たた）えられていましたが、ハンセン病と思われる業病（ごうびょう）を患（わずら）っており、崩（くず）れた顔を白い布で覆（おお）っていました。

吉継が業病を患っていたことを知っていた他の武将は、吉継と接触（せっしょく）することを嫌（いや）がり、茶会の際に吉継が飲んだ茶碗（ちゃわん）が回ってきても、茶碗に口をつけるフリをして、茶も飲まずに次の人に回すことが何度もありました。

そんなある日の茶会のことです。吉継はいつものように茶を飲んだ際に、体液を茶碗の中に落としてしまいました。自（みずか）らの大失態にさすがの吉継も慌（あわ）てましたが、同席していた三成が吉継から茶碗を受け取ると、何事もなかったかのように一気に茶を飲み干（ほ）しました。

三成はさらに「のどが渇（かわ）いたので茶をもう一杯（いっぱい）所望（しょもう）したい」と亭主（ていしゅ）に申し出ると、その際にわざと手をすべらせて茶碗を落としました。三成は慌てることなく「転げた茶碗では皆様に対して恐れ多いので取り替えてほしい」と告げて、茶碗を換（か）えさせたことで諸大名を安心させるとともに、吉継に恥（はじ）をかかせることを未然に防いだのでした。

三成の友情に感激した吉継は、その後の関ヶ原の戦いの際に三成と行動を共にする決意をしたのです。



　　　　　　

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関ヶ原の戦いに敗れた三成は家康によって処刑されましたが、彼は最期まで決して取り乱すことはありませんでした。

戦いの後に処刑されたのは三成の他に小西行長（こにしゆきなが）と安国寺恵瓊（あんこくじえけい）がいました。家康が処刑前の三人に対して小袖（こそで）を与えた際に、他の二人が何も言わずに受け取った一方で、三成は「この小袖は誰からのものか」と聞きました。使いの者が「江戸の上様（＝家康）からだ」と返答すると、三成は「上様といえば秀頼公より他にいないはずだ。いつから家康が上様になったのか」と言って受け取らなかったそうです。

また、三成が刑場に引き出される途中でのどが渇いて水を所望すると、警護の人間から「水は無いが、柿（かき）があるからそれを食え」と言われましたが、三成は 「柿は体に悪いからいらない」と答えました。警護の人間が「もうすぐ首を斬られる者が、体の具合を気にして何になる」と笑うと、三成は「大きな志（こころざし）を持つ者は最期の時まで命を惜（お）しむものだ」と平然と答えたと伝えられています。

こうして武運拙（つたな）く刑場の露（つゆ）と消えた三成でしたが、関ヶ原の戦いに勝利した家康側にしても、決して楽勝とは言えなかったのが真実でした。なぜなら、家康の別動隊ともいうべき軍勢が戦いに間に合わなかったからです。



　　　　　　

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関ヶ原の戦いにおける兵力は、家康率いる東軍が約85,000人、三成率いる西軍が約80,000人と伝えられていますが、これは家康にとって大誤算でした。というのも、本来であれば120,000人を超える兵力を準備していたのが、別働隊の約38,000人の兵力が戦いに遅参（ちさん）していたからです。

なぜ別働隊は戦いに間に合わなかったのでしょうか。その原因は真田昌幸（さなだまさゆき）・真田信繁（さなだのぶしげ、別名を幸村＝ゆきむら）父子にありました。

関ヶ原の戦いに向かうために東海道（とうかいどう）を進んだ家康本隊でしたが、それとは別に子の徳川秀忠（とくがわひでただ）に軍勢を預けて、中山道（なかせんどう）を進ませました。つまり、家康は二つの街道から同時に関ヶ原方面を目指す予定だったのです。

しかし、中山道の途中（とちゅう）には真田家が守る上田城（うえだじょう）がありました。関ヶ原の戦いという大きな目標があった以上は、上田城を無視して先に進むという手もあったのですが、昌幸・信繁父子の挑発（ちょうはつ）に引っかかった秀忠は上田城攻略を強く主張して容易に落とせず、結局多くの軍勢と時間を浪費してしまいました。

関ヶ原の戦いには勝利したものの家康の怒りは凄（すさ）まじく、秀忠が遅参に対してお詫（わ）びを申し出ても、しばらく面会を許さなかったと伝えられています。あてにしていた約38,000の兵力が使えなかったのですから、家康の怒りも当然といえば当然だったでしょう。

では、そんな不利な状況を家康が打開できたのはなぜでしょうか。カギを握（にぎ）ったのは、秀吉との縁が深かった一人の武将による「裏切り」でした。



　　　　　　

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西軍に所属した重要な武将の一人に小早川秀秋（こばやかわひであき）がおり、関ヶ原の戦いの際には約15,000の軍勢を率いて松尾山（まつおやま）に布陣しました。

秀秋は毛利家（もうりけ）の名将であった小早川隆景（こばやかわたかかげ）の後継でしたが、実は秀吉の正室であったおねの血縁者であり、小早川家には養子として迎えられていました。秀吉と縁浅からぬ者としてその将来を嘱望（しょくぼう）されたものの、慶長の役での戦いに敗れて領地を半減されてしまいました。

そして領地を没収された際に三成が代官として旧領に入ったことで、秀秋は自分の領地が削（けず）られたのは三成が秀吉に讒言（ざんげん、他人をおとしいれるために事実でないことを告げ口すること）したからではないかと疑いを持つようになったとされています。後に秀吉の遺言（ゆいごん）によって秀秋は旧領を回復するものの、三成への恨（うら）みはそのまま残っていました。

秀秋と三成とのこうした関係（というよりも秀秋による三成への一方的な決めつけ）によって、秀秋は最終的に家康の誘いに応じて東軍に寝返ることを決断するのですが、その行為によって関ヶ原の明暗がはっきりと分かれる結果をもたらすことになりました。



　　　　　　

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秀秋が寝返るまでに、西軍に所属した武将の多くが動かずに日和見（ひよりみ）をしていたものの、両軍は一進一退の五分の戦いを続けていました。そんなところに秀秋の約15,000の軍勢が一気に松尾山を下って行ったのです。

秀秋の下に陣取っていた大谷吉継が懸命に秀秋軍を食い止めていましたが、秀秋の様子を見ていた周囲の西軍の武将がこぞって東軍に寝返ったために吉継軍は壊滅（かいめつ）状態になり、刀折れ矢尽（つ）きた吉継は切腹しました。

この動きを見た家康が東軍全軍に総攻撃をかけたことで、西軍の各武将は防戦一方となり、ついにはこらえきれずに敗走しました。こうして天下分け目の関ヶ原の戦いは一日で決着がついたのです。

なお、自身の寝返りが東軍の勝利に大いに貢献したとされた秀秋は、後に岡山55万石の大名に出世しましたが、1602年に21歳の若さで急死しました。秀秋には跡継ぎがいなかったため、江戸幕府によって小早川家は無嗣断絶（むしだんぜつ）を理由に改易（かいえき）、すなわち取り潰しの処分を受けています。



　　　　　　

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このように、秀忠が率いる約38,000の軍勢が遅参するという大誤算はあったものの、小早川秀秋の裏切りによる影響の大きさもあって家康は関ヶ原の戦いに勝利することが出来ました。

ということは、もし秀秋が寝返らなかったら西軍と東軍はそのまま一進一退の膠着（こうちゃく、ほとんど動きがなくなること）した状態が続いたでしょうし、また秀秋軍が史実とは逆に家康軍を攻撃するために松尾山を下って行けば、壊滅状態になったのはむしろ家康軍の方になったことも十分考えられるのです。

つまり、東軍が敗れて三成の西軍が勝利した可能性も有り得るのですが、もし西軍が勝っていれば、その後の我が国の歴史はどうなったのでしょうか。

この「歴史のif」を考えるにあたって、私は関ヶ原の戦いで「家康が生き延びた場合」と「家康が死んだ場合」の二つの条件でそれぞれ想像しなければならないと思います。まずは「家康が生き延びた場合」を考えてみましょう。



　　　　　　

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関ヶ原の戦いで西軍が勝った場合、所属した武将は当然その所領を安堵（あんど）されるでしょうし、東軍に所属して討ち取られた武将の所領は没収されることでしょう。しかしながら、200万石を超える家康の所領に手を付けることは、家康が存在する限りはまず不可能といわなければなりません。

つまり、戦いに勝利したことで豊臣家が優位に政治を進めようにも、家康が常に頭の痛い存在となりますし、三成などの優秀な官僚（かんりょう）がいるものの、その支えとなるのが当時8歳の秀頼では、豊臣家が中心の政治の実現には無理があると思われます。

かといって、関ヶ原の戦いで福島正則などの豊臣恩顧（おんこ）の武将を味方につけた家康も、第二・第三の関ヶ原の戦いを起こそうとしても、それらの武将が再び家康側につくとは考えにくく、豊臣家を一気に滅亡（めつぼう）させることは不可能に近いといえるでしょう。何しろ、史実においても関ヶ原の戦いから豊臣家の滅亡まで15年もかかっているのですから―。

ということは、家康が生き残っていた場合は我が国が東西に分かれて政治を行うと同時に、東西がそれぞれお互いの覇権（はけん）を握るために果てしない戦いを続けることになる可能性が十分に考えられるのです。そうなれば戦国時代がこの後も続くことになり、史実における江戸時代のような平和な時代の実現はかなり遅れたことでしょう。

では、もし家康が関ヶ原の戦いで死んでいれば、豊臣家による平和な時代は達成できるのでしょうか―？



　　　　　　

いつも有難うございます。

秀忠という後継者は存在したものの、家康というカリスマ性を持つ武将が死んだことによる徳川家のダメージは計り知れないものがあると思います。そうなれば、多少の時間がかかったとしても、豊臣家によって徳川家が滅ぼされることも決して不可能ではないでしょう。

しかしながら、豊臣家にとっての大きな課題は、むしろ徳川家を滅ぼした後にあるのです。幼（おさな）い秀頼率いる豊臣家が、果たして家康のような「平和の実現のために計算され尽くした政治」を実現できるのでしょうか？

現実の世界において、家康は平和のためにあらゆる手を打っているのです。例えば、大名の統治において、家康は政治に参加して権力を与えられた者には財力を与えず、逆に政治に参加できずに権力を与えられなかった者に対しては、その代わりとして財力として広大な領地を与えました。

これは、室町幕府（むろまちばくふ）の守護大名（しゅごだいみょう）が財力と権力とを同時に持っていたがゆえに、幕府の言うことを聞かなくなったことによる失敗の教訓を生かした「大名の権力と財力との分散」でした。この手法によって家康は大名の統治に成功しているのです。

この手法が可能になったのも、家康というカリスマ性を持つ武将がいたからこそだったのですが、同じようなことを豊臣家が実行しようとしても、秀頼の言うことに対して、果たしてどれだけの武将が耳を傾（かたむ）けるでしょうか？



　　　　　　

いつも有難うございます。

秀頼が大名の統治に失敗すれば、いずれは豊臣家による命令を聞かなくなる武将が増えていくことでしょう。その先に見えてくるのは、大名同士の私闘（しとう）がもたらす戦乱の日々しかありません。

また、家康は朝廷や宗教勢力にも万全の対策をするとともに、徳川家の将来に対しても御三家（ごさんけ）という「血のセーフティーネット」などの様々な政策を実行していました。このような「後顧（こうこ）の憂（うれ）い」をなくしてこそ、安心して政治を実行できるものなのです。

しかし、大名統制ですら覚束（おぼつか）ない豊臣家に、徳川家と同じような政策が実行できるとは考えられません。ということは、一時的な平和の日々があったとしても、その先にあるのはかつての戦国時代のように戦いに明け暮（く）れる日々だといえるでしょう。

しかも家康亡き後にカリスマ性を持つ武将は当分見当たらないとすれば、戦乱の日々は果てしなく続くことにもなりかねませんし、そんな混乱を見越した外国に付け込まれることで、我が国が滅亡の危機に瀕（ひん）することも有り得ます。

「そんな馬鹿な」と思われるかもしれませんが、現実の世界において秀吉や家康が対キリスト教（＝カトリック）対策としてどのような政治を行ってきたか振り返ることで、決して大袈裟（おおげさ）でない「もう一つの真理」が見えてくるのです。



　　　　　　

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我が国で戦国の世が続いていた頃、海外では欧州（おうしゅう、ヨーロッパのこと）の白色人種（はくしょくじんしゅ）によって「大航海時代（だいこうかいじだい）」という名の他の有色人種（ゆうしょくじんしゅ）への情け容赦ない侵略（しんりゃく）が行われていました。

彼らは海外での布教（ふきょう）に存続を賭（か）けていたカトリックが組織したイエズス会と連携（れんけい）して、先住民にカトリックを布教させてから「神の名の下（もと）に」戦争を仕掛けることでアフリカ大陸やアメリカ大陸を次々と支配し続け、その魔の手がついにアジアにまで伸び始めていたのです。

イエズス会の宣教師（せんきょうし）であるフランシスコ＝ザビエルによって1549年に我が国でカトリックの布教が広がり始めた頃、当時の戦国大名は欧州による白人支配の野望に気づくこともなく、南蛮貿易（なんばんぼうえき）で欧州渡来（とらい）の珍しい財宝を手に入れるため、支配地でのカトリックの布教を許可するとともに「キリシタン大名」として自らカトリックを信仰する者も現れました。

天下統一を目指した織田信長も同じ理由で支配地におけるカトリックの布教を許可し、信長の後を継いだ秀吉も、当初はカトリックの布教を認めていたのですが、やがてカトリックに潜（ひそ）む欧州による世界侵略の野望に気づいたことで、禁教へと政策を転換しました。



　　　　　　

いつも有難うございます。

その後、欧州が中国の明（みん）を先に侵略して、返す刀で我が国に攻め込む野望を持っていたことに気付いた秀吉は、先手を打つかたちで明への「唐入（からい）り」を決意し、その前提として朝鮮に出兵したのです。

そして、秀吉に代わって天下人となった家康もカトリックの禁止を強化して海外との大幅（おおはば）な制限貿易を実現したことで、カトリックを我が国から締（し）め出すとともに欧州による侵略を完全に防ぐことに成功しました。ちなみにこの状態が後年（こうねん）に鎖国（さこく）と呼ばれるようになります。

このようにして、史実における欧州による我が国侵略の野望は秀吉からバトンを受け継いだ家康によって打ち砕（くだ）かれたのですが、このことを可能にしたのは家康がそのカリスマ性を十分に活（い）かした強固（きょうこ）な基盤（きばん）を持つ江戸幕府を組織したからであり、もし西軍が家康を滅ぼしたことで、カリスマ武将がいない混乱した状態に我が国が陥（おちい）っていれば、その隙（すき）をついた諸外国によって我が国が乗っ取られるかもしれないという話は決して荒唐無稽（こうとうむけい、根拠がなくでたらめなこと）ではありません。

関ヶ原の戦いで家康が勝ったことは、私のような家康嫌いの人間にとって決して許せないことではありますが、その結果として我が国に平和が訪れるとともに、諸外国からの侵略を免（まぬが）れることが出来たというのもまた事実なのです。



　　　　　　

いつも有難うございます。

私たちは様々な歴史上の結果に従って生きています。関ヶ原の戦いも家康率いる東軍が勝利したことでその後の徳川家の天下が決定的となりましたが、それは決して楽勝ではなく、むしろ薄氷（はくひょう）を踏（ふ）むような勝利でした。

しかし、関ヶ原の辛勝（しんしょう）によって江戸時代の長い平和の日々が続き、その歴史や文化が現代の私たちの暮らしを支えています。すなわち、関ヶ原の戦いについて学ぶことで、現代にもつながる大きな歴史の流れが見えてくるのです。

また、関ヶ原の戦いに関する「豊臣家の落日」や「歴史のif」を考えることなど、歴史にまつわる多くの事実や考証を学ぶことは、自分の知識のみならず、人生の幅を広げることにもつながります。

今回の講座では「関ヶ原の戦い」に光を当てて検証しましたが、私は今後も教師としての活動やブログ上における通史の更新だけでなく、我が国の歴史を楽しく学び、また楽しく教えることで、皆さんとともに我が国の今後を支えることが出来る一助（いちじょ）となれば、こんな嬉（うれ）しいことはありません。

様々な思いや願いを込めて、今後も歴史講座を時間の許す限り続けていきたいと思っておりますので、どうぞよろしくお願いいたします。

（※第25回歴史講座の内容はこれで終了ですが、次回［8月19日］に補足の記事を載せます）



　　　　　　

いつも有難うございます。

今回の第25回歴史講座「風雲・関ヶ原」につきましては、皆様から様々な反響をいただきました。私の見解に対しては概（おおむ）ねご同意いただいたのと同時に、今後の研究に向けて有益となるアドバイスもお受けすることもできました。

たとえば、家康が薄氷を踏む勝利を収めたと言う見解については「東軍に不利であった関ヶ原を戦いに選んだことは、西軍に自軍が有利であると思わせて誘い出すため」であり、また小早川秀秋の寝返りの他に、秀頼や西軍の名目上の総大将であった毛利輝元を大坂城から出さなかったことも家康の優れた謀略であったというご意見をいただいております。

関ヶ原の戦いについてはこれまでに数多くの皆様が独自の見解を出されており、私が今回この講座で紹介したこともそれらの一つにすぎないのかもしれません。ただ、このように過去の歴史の事実について検証を重ねることが、今後の私たちの未来における有効な判断にもつながるものであり、今後もこういった研究を大いに続けたいと思っております。

さて、今回の講座で「もし西軍が勝って家康が死ねば外国の侵略を受けて我が国が滅亡の危機を迎える」としましたが、その具体例については実際の講座では簡単に紹介したものの、文面においては書き切れていませんでした。次回（20日）に詳しく記（しる）しますので、ぜひご覧下さい。

　　　　　　

いつも有難うございます。

いつの時代もそうですが、上の政治組織がしっかりして、国内が団結もしくは安定している場合は、外国等の対外勢力が付け入る余地がありません。例えば強固な徳川幕府が存在していることで、忠誠を誓う大名は幕府を支えようと懸命に働きますし、内心反発している大名も、親幕府派に周りを囲まれていては何の手出しもできません。

しかし、これが政情不安定となると一変します。誰もが天下人になれるかもしれないと思えば、どんな手を使ってでも他の大名よりも先んじようとするのが普通ですし、また周囲に攻め立てられて追いつめられた大名は、どんな手を使ってでも助かろうとするでしょう。

いずれ当講座で改めて紹介しますが、幕末の場合も同じようなものでした。薩長ら討幕派はイギリスの、幕府はフランスの支援をそれぞれ受け、武器や弾薬の提供を受けています。しかし、両者は「それ以上の支援」を結果として断りました。

「それ以上の支援」とは何でしょうか。武器や弾薬は買えば入手できますが、量が増えれば当然相手は何らかの「担保（たんぽ）」を要求するでしょうし、また兵力が不足していれば、当然のように外国の兵力を借りようとするか、あるいは外国の方から提供を申し出るでしょう。

実は、これこそが「滅亡への入り口」なのです。

　　　　　　

いつも有難うございます。

外国が要求する「担保」といえば、相手国、すなわち我が国の領土の一部という場合がほとんどですし、また外国の兵力を借りて戦った場合には、勝っても負けても「血を流した」代償を要求されるでしょう。その結果、我が国は外国からの侵略の糸口を自（みずか）ら提供してしまうことになってしまうのです。　　

関ヶ原で西軍が勝って家康が死んだ場合も、いずれは室町時代の応仁の乱のような大混乱の世の中が待っていると考えられます。そうなれば、応仁の乱の頃とは違って外国の勢力の存在をいずれの大名も知っているのですから、切羽詰（せっぱつ）まった大名の中には、後先（あとさき）のことを考えずに外国から領土の割譲（かつじょう）を条件に武器や弾薬、あるいは兵力を借りる者も必ず現れるでしょう。一度そうなってしまえば、後に待っているのは我が国滅亡の危機なのです。

過去の歴史をひも解いても、外国の侵略を受けて滅亡する国は決まって国内が混乱状態にあります。家康の思惑（おもわく）はともかくとして、徳川幕府が結果として長い間の平和をもたらしたことは、我が国にとって想像以上の貢献（こうけん）をしているのかもしれません。

もっとも、その幕府が外交上やむを得ず行った制限貿易を鎖国（さこく）と見なし、時が流れて世界情勢が大きく変わってもその仕組みを変えようともせず、結果として幕末の混乱をもたらしたことは何とも言えない皮肉ではありますが―。

（※次回[22日]より通常の更新を続けます）

　　　　　　

いつも有難うございます。