※これから3回ほど、語句の説明が中心となるため、どうしても分かりにくい内容になりますが、ご容赦下さい。

大和朝廷は、5世紀末から6世紀にかけて、当時は大王（おおきみ）と呼ばれた天皇を中心とする政治の仕組みをつくり上げていきました。

朝廷に従った豪族たちは、血縁集団としての同族関係をもとに構成された氏（うじ）と呼ばれる組織に編成されました。彼らは共通の祖先神である氏神（うじがみ）を祀（まつ）り、一族の長たる氏上（うじのかみ）が、氏に属する氏人（うじびと）を統率（とうそつ）しました。　

朝廷では、各氏の家柄（いえがら）や能力に応じて姓（かばね）を与え、朝廷のもとに組織させました。このような政治的な身分秩序を氏姓制度（しせいせいど）といいます。

なお、皇室には氏に相当する特定の呼び名はありませんでした。これは、当時から皇族には他と区別する必要のないほどの権威があったからで、現代の皇族が名字をお持ちでないのも、この流れをくんでおられます。

　　　　　　

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姓（かばね）としては、蘇我（そが）や葛城（かつらぎ）のように、地名を氏（うじ）の名とする畿内の有力豪族や、出雲（いずも）や吉備（きび）などの地方の伝統ある豪族には臣（おみ）が与えられました。

また、大伴（おおとも）や物部（もののべ）、あるいは中臣（なかとみ）のように武力など特定の能力を持った有力豪族には連（むらじ）が与えられ、筑紫（つくし）や毛野（けの）などの地方の有力豪族には君（きみ）が、それ以外の一般地方豪族には直（あたえ）が与えられました。

中央の政治は、臣や連の姓をもつ豪族から有力な者が大臣（おおおみ）や大連（おおむらじ）として選ばれ、彼らを中心として進められました。

一方、地方の豪族からは、国造（くにのみやつこ）や県主（あがたぬし）などの地位が与えられ、それぞれの地方の行政を担当しました。

　　　　

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この当時は、有力な豪族が田荘（たどころ）と呼ばれる私有地や、部曲（かきべ）とよばれる私有民をもっており、それらを経済的な基盤（きばん）としていました。

一方、朝廷も直属の民である名代（なしろ）・子代（こしろ）をもち、彼らに生産物を納めさせるとともに、直轄地（ちょっかつち）である屯倉（みやけ）を各地に設けて、田部（たべ）に耕作させました。

朝廷には祭祀（さいし）や軍事などの様々な職務がありましたが、これらは伴造（とものみやつこ）と呼ばれる氏（うじ）が分担しました。

伴造に選ばれたのは、秦氏（はたし）などの帰化人（きかじん）を祖先にもつ豪族が中心であり、伴（とも）と呼ばれる世襲（せしゅう）の職業集団や、品部（しなべ、または「ともべ」）と呼ばれる職務における能力者を統率して朝廷に仕えました。

なお、部曲や名代・子代、品部などを総称して、部民（べのたみ、または「ぶみん」）といいます。

　　　　　　

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