日本書紀では、神武天皇の即位の年を紀元前660年に定めています。建国記念の日もこの設定を元に計算されているのですが、紀元前660年頃の我が国は縄文時代の末期で、この時期に弥生文化が発展したとは考えられません。

また、神武天皇を始め、初期の天皇はいずれも100歳前後まで長生きしているのも不思議な話で、これらも理由の一つとして、現代では神武天皇は実在せず、日本建国の伝承もすべてが作り話である、というのが定説になっています。

しかし、この定説に異議を唱えた人もいます。作家の八木荘司（やぎそうじ）氏がその人で、彼の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」によれば、辛酉（しんゆう）の年は紀元後181年と推定しています。確かに八木氏の説を採用したとすれば、話の辻褄（つじつま）が合いますし、大和朝廷と邪馬台国（やまたいこく）との関係についても一つの推論が成り立ちます。

八木氏の推論のカギを握るのは、以前にも書きましたが、中国の歴史書に書かれた「狗奴国」（くなこく）の男王である「卑弥弓呼」（ひみくこ）の存在です。



　　　　　　

いつも有難うございます。

作家の八木荘司（やぎそうじ）氏の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」によって推論された神武天皇の即位の年は181年です。中国の歴史書である『魏志』倭人伝（ぎしわじんでん）によれば、この当時は倭国、つまり我が国では大きな争乱が続いたとされており、神武天皇の大和平定までの混乱がもたらした、我が国の内乱状態と記載が一致します。

また八木氏によれば、女王卑弥呼（ひみこ）の晩年に邪馬台国と争った「狗奴国」（くなこく）の男王である「卑弥弓呼」（ひみくこ）ですが、「狗奴国」は「くまのこく」、つまり「熊野国」で神武天皇が上陸した場所をあらわし、「卑弥弓呼」は神武天皇など初期の天皇の別名の一部である「彦尊」（ひこのみこと）か、あるいは神武天皇の出身地の日向（ひゅうが）から「日向彦（ひむかひこ）」がなまって伝えられたものと考えられるとのことです。

ところで、初代の神武天皇から第8代の孝元天皇（こうげんてんのう）までは、宮殿は奈良盆地の南部、つまり南大和に設置されていたのですが、第9代の開化天皇（かいかてんのう）の時代になると、現在の奈良市春日（かすが）の地、つまり北大和に移しているのです。

さらに、歴代の天皇は正妃（せいひ）、つまり妻をめとっているのですが、正妃の出身地も、それまではほとんどが南大和の出身だったのですが、孝元天皇の代になると北大和から正妃を迎えたほか、北河内（現在の大阪府北東部）出身の女性を側室（そくしつ＝二番目以後の妻女のこと）としています。

八木氏は、これらの状況証拠（じょうきょうしょうこ）から一つの結論が浮かび上がってくるとしています。



　　　　　　

いつも有難うございます。

作家の八木荘司（やぎそうじ）氏の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」によれば、神武天皇の即位は181年であり、そこから計算すると、第8代の孝元天皇（こうげんてんのう）の即位は275年頃と推定されます。

275年の9年前にあたる266年には、倭国の女王（＝邪馬台国の壱与（いよ）ではないかと推定されています）が魏にかわった晋（しん）に使者を遣（つか）わしたと記録されています。すなわち、孝元天皇が即位した頃には邪馬台国はまだ存在していた可能性は高いと考えられます。

しかし、おそらくは孝元天皇の治世の間に邪馬台国は大和朝廷に平定されて歴史上から姿を消し、邪馬台国が勢力を伸ばしていた北大和や北河内の地域は大和朝廷が代わって支配することになりました。

そして、新たに朝廷の領地となった北大和や北河内から孝元天皇が正妃（せいひ）や側室（そくしつ）を迎え、さらに第9代の開化天皇（かいかてんのう）が北大和に宮殿を建てたと結論づけられるのです。

ちなみに、開化天皇は京都府北部の丹波地方の竹野（たけの）から側室を迎えており、彼の治世時に大和朝廷の勢力が日本海に達したと思われます。



　　　　　　

いつも有難うございます。

作家の八木荘司（やぎそうじ）氏の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」から述べられた結論は、邪馬台国と大和朝廷とはまったく別の国であり、両国の争いは結果として大和朝廷の勝利に終わり、邪馬台国は中国の歴史書から我が国の記載が消えた間に、歴史上からも姿を消したということです。

この推論の有力な状況証拠（じょうきょうしょうこ）としては、邪馬台国が魏（ぎ）や晋（しん）という中国大陸の強国と外交を結んでいたことが挙げられます。邪馬台国がいざとなれば中国大陸から援軍を呼ぶことが出来るかもしれないという可能性は、対立する大和朝廷にとって大きな脅威（きょうい）だったと思われるからです。

逆にいえば、中国全体が混乱したことによって、邪馬台国が大陸とのつながりを断ち切られてしまったがために、大和朝廷に征服されてしまったという仮説（かせつ）も成り立つのです。



　　　　　　

いつも有難うございます。

以上、八木荘司（やぎそうじ）氏の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」をもとにした推論を展開しましたが、私自身も八木氏の推論に賛意を表します。大和朝廷による邪馬台国の平定という出来事は、神武天皇の即位が仮に181年だとしても、1800年以上の長きにわたる伝統を誇る皇統（こうとう）のつながりを持つ大和朝廷には実にふさわしい伝説だと思うからです。

また、日本書紀や古事記に記載されている我が国の神話を、すべてを空想として切り捨てるのは問題がありすぎると思います。

神武天皇による日本建国の伝承のすべてが真実でないにしても、何らかの係わりがあったと推定できます。例えば、八咫烏（やたがらす）や金色のトビの伝説も、それに近い自然現象や人的な協力があり、それに感謝する意味で偶像化（ぐうぞうか）したとも考えられるからです。

世界の民族には様々な神話や伝説があり、古代の人々の考え方や暮らしぶりを知るうえでの貴重な文化遺産となっているというのに、我が国だけが絵空事と切り捨てるのもおかしな話です。

いずれにせよ、祖先が長い時間をかけて伝えてきた我が国の神話を、我々も次世代にしっかりと残したいものです。



　　　　　　

いつも有難うございます。