1221年に起きた承久の乱（じょうきゅうのらん）の後に即位された後堀河天皇（ごほりかわてんのう）の血統が、次代の四条天皇（しじょうてんのう）が12歳の若さで崩御（ほうぎょ）されたことで途絶えると、承久の乱の際に中立であられた（但し、ご自身のご決断で流罪となられる）土御門上皇（つちみかどじょうこう）の子である後嵯峨天皇（ごさがてんのう）が鎌倉幕府によって擁立（ようりつ、もりたてて一定の地位につかせること）されました。

後嵯峨天皇は子の後深草天皇（ごふかくさてんのう）に譲位して院政を始められましたが、やがて後深草天皇の同母弟（どうぼてい、母を同じくする弟のこと）である亀山天皇（かめやまてんのう）に譲位させ、さらに亀山天皇の子の世仁親王（よひとしんのう）を皇太子にされました。

後嵯峨上皇は1272年に皇位の継承者を鎌倉幕府に一任される形で崩御されると、幕府は世仁親王を後宇多天皇（ごうだてんのう）として即位させる一方で、次の皇太子を後深草天皇の子である熈仁親王（ひろひとしんのう）に決めました。

こうした幕府の調停によって、後深草上皇の血統である持明院統（じみょういんとう）と、亀山上皇の血統である大覚寺統（だいかくじとう）とが、まるでキャッチボールのように交代しながら皇位につかれることになったのでした。これを両統迭立（りょうとうてつりつ）といい、両統は幕府に働きかけて自分に有利な地位を得ようとするなど、やがてお互いに激しく争うようになりました。

　　　　　　

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大覚寺統の後宇多上皇が1321年に院政を停止されたことで、子である第96代の後醍醐天皇（ごだいごてんのう）の親政（しんせい、天皇自らが政治を行うこと）が始まりました。両統による対立状態を解消すると同時に、政治の実権を幕府から取り戻すことをかねてより念願とされていた後醍醐天皇は、北畠親房（きたばたけちかふさ）などの優秀な人材を積極的に登用（とうよう）されました。

ちなみに、天皇の追号（ついごう）は崩御後に決められるものですが、平安時代の醍醐天皇（だいごてんのう）による延喜の治（えんぎのち）を理想とされたことから、後醍醐天皇は生前から自らを「後醍醐」と追号されるようにお決めになっておられました。ご自身の理想の高さと強い決意の現れと判断すべきかもしれません。

さて、後醍醐天皇が親政を始められた頃の鎌倉幕府は、第14代執権の北条高時（ほうじょうたかとき）や内管領（うちかんれい）の長崎高資（ながさきたかすけ）による得宗専制政治（とくそうせんせいせいじ）が行われる一方で、分割相続などによって御家人の窮乏化（きゅうぼうか）が進んだことで、幕府に対する反発が大きくなっていました。

これを好機と思われた後醍醐天皇は、討幕（とうばく）の計画を二度も進められましたがいずれも失敗され、幕府によって隠岐（おき）へと流されました。なお、1324年に起きた一回目の討幕は正中の変（しょうちゅうのへん）と呼ばれ、二回目の1331年は元弘の変（げんこうのへん）と呼ばれています。

　　　　　　

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後醍醐天皇が隠岐に流された後、鎌倉幕府は持明院統の光厳天皇（こうごんてんのう）を皇位にたてましたが、後醍醐天皇が退位を拒否されたため、正式にはこの時からお二人の天皇が並立されることになり、後の南北朝時代（なんぼくちょうじだい）のさきがけとなりました。さて、後醍醐天皇は京都から追放されたものの、討幕に対するご意志はそう簡単には失われませんでした。

後醍醐天皇の子である護良親王（もりよししんのう、または「もりながしんのう」）は父の意志を継ぐべく諸国に兵を募（つの）って幕府に抵抗し続けたほか、幕府に対抗する武士団という意味の悪党（あくとう）の一人であった楠木正成（くすのきまさしげ）は、河内国（かわちのくに、現在の大阪府東南部）の赤阪城（あかさかじょう）や千早城（ちはやじょう）に立てこもって幕府の大軍と戦いました。

特に、わずかな兵で幕府軍を翻弄（ほんろう、思うままにもてあそんで手玉にとること）し続けた楠木正成の貢献度は絶大でした。鎌倉幕府は武家政権ですから、大軍で攻め込みながら、少数の兵士しか率（ひき）いていない正成の軍勢にいつまで経っても勝てないということは、それだけ幕府の威信（いしん）に傷がつくのです。事実、正成がしぶとく戦っている間に、各地で討幕の軍勢が次第に集まってきました。

この情勢をみられた後醍醐天皇は、1333年に隠岐を脱出されて、伯耆国（ほうきのくに、現在の鳥取県西部）の名和長年（なわながとし）を頼って挙兵されました。この事態を重く見た幕府は、北条氏と姻戚関係（いんせきかんけい、婚姻によってできた血のつながりのない親戚＝しんせきのこと）にあった有力御家人を現地へ派遣（はけん）しました。彼の名を足利高氏（あしかがたかうじ）といいます。

　　　　　　

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足利高氏は清和源氏（せいわげんじ）の一族であった源義家（みなもとのよしいえ）の子孫であり、北条氏の御家人の中でも名門の出身でした。楠木正成率いるわずかな兵力ですら倒すことができず、鎌倉幕府の威信が地に堕（お）ちた現実を見極（みきわ）めた高氏は、幕府に背（そむ）いて謀叛（むほん）を起こすことを決断しました。

高氏は他の反幕府勢力を率いて入洛（にゅうらく、京へ入ること）を果たすと、1333年5月7日に六波羅探題（ろくはらたんだい）を滅ぼしました。同じ頃、高氏と同じ源義家の血を引く新田義貞（にったよしさだ）も上野国（こうずけのくに、現在の群馬県）で反幕府の兵を挙げ、鎌倉へ向かいました。

義貞は鎌倉を脱出した高氏の子の千寿王（せんじゅおう、後の足利義詮＝あしかがよしあきら）と合流して、共同で鎌倉を攻めました。5月18日には北条氏最後の執権である第16代の北条守時（ほうじょうもりとき）を滅ぼし、22日には得宗の北条高時や内管領の長崎高資らを自害に追い込んで、源頼朝以来約140年続いた鎌倉幕府はついに滅亡しました。

なお、足利高氏も新田義貞も本姓（ほんせい）は源氏ですが、それぞれの本拠地である足利や新田を苗字（みょうじ）として名乗っています。これは北条氏も同様であり（本姓は平氏）、本姓は「○○の」と「の」が付くのに対して、苗字は「○○」と「の」が付かないことで区別できます。

　　　　　　

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鎌倉幕府が倒れた後に直ちに京都へ戻られた後醍醐天皇は、光厳天皇のご即位を否定されるとともに院政をお認めにならなかったほか、摂政（せっしょう）や関白（かんぱく）を置かれずに、天皇親政のもとで新しい政治を始められました。

後醍醐天皇は、すべての土地の所有権の確認に天皇の綸旨（りんじ、側近が出す天皇の命令書のこと）を必要とするなど、天皇に権限が集中するように考えられましたが、あまりに多くの案件（あんけん、問題となっていることがらのこと）がご自身に殺到（さっとう）したため、現実には中央の機関として行政や司法などの重要な政務をつかさどる記録所（きろくしょ）や、土地に関する訴訟を扱った、旧幕府の引付（ひきつけ）に相当する雑訴決断所（ざっしょけつだんしょ）などを置かれました。

この他にも北条氏を滅ぼした勲功（くんこう）に対する恩賞を定めた恩賞方（おんしょうがた）や、軍事や警察をつかさどる武者所（むしゃどころ）が置かれたほか、地方にはこれまでどおり国司（こくし）と守護（しゅご）が並んで置かれました。また、天皇ご自身が軍隊をお持ちでない代わりに子の護良親王を征夷大将軍に任命されたほか、鎌倉幕府の本拠地であった関東や東北にはそれぞれ鎌倉将軍府（かまくらしょうぐんふ）や陸奥将軍府（むつしょうぐんふ）が置かれました。

後醍醐天皇によるこれらの新しい政治は、鎌倉幕府滅亡の翌年（1334年）に改められた建武（けんむ）という年号から、建武の新政（けんむのしんせい）と呼ばれています。

　　　　　　

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主君に絶対の忠誠を誓い、また徳（とく）のある者が天下を制するとした朱子学（しゅしがく）を熱心に学ばれていた後醍醐天皇にとって、両統迭立によって皇位の継承が不安定になることや、朝廷から政治の実権を「奪（うば）っていた」鎌倉幕府の存在は許すべからざるものでした。

そんな幕府を倒すために何度も兵を挙げられ、結果として建武の新政が実現できたことは、後醍醐天皇にとっては当然のことであり、このまま天皇による新政が未来永劫（みらいえいごう）続くものであると思われていました。

しかし、後醍醐天皇に味方して鎌倉幕府を倒すのに協力した武士たちは、勢力が衰（おとろ）えて政治を任せられなくなった幕府の代わりに、他の武士による新しい組織のもとで、これまでどおりの「武士による、武士のための政治」を続けることを望んでいたのでした。

それなのに、後醍醐天皇は皇族や公家のための政治しか実行せずに、これまで守られてきた土地の所有権などの武士の権利がないがしろにされたことで、建武の新政に対する武士たちの不満は次第に高まっていきました。

平氏政権が貴族化した際もそうであったように、いくら武力などで世の中を支配したところで、それが国民の理解を得られなければ、その政権は絶対に長続きできないのです。この場合も、当時の国民の代表たる武士の期待に応えられなかった建武の新政にはかげりが見え始めていました。

そして、そんな武士たちの空気を察（さっ）したかのように、後醍醐天皇から「最高の栄誉」を受けたはずの一人の武士が、建武の新政に対して反旗（はんき）をひるがえしたのでした―。

　　　　　　

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鎌倉幕府を裏切って京都の六波羅探題を滅ぼした足利高氏に対して、後醍醐天皇はその勲功（くんこう、功績に対する褒美＝ほうびのこと）としてご自身の諱（いみな、名前のこと。天皇のような身分の高い人は本名で呼ぶことを避ける習慣があったので、忌み名＝いみな、という意味も込められていた）である尊治（たかはる）から一字をお与えになり、「尊氏」と名乗らせました。

このように、身分の上位の人間が下位の人間に対して自分の名前の一部を与えることを偏諱（へんき）といいます（なお、それまでの名乗っていた高氏の「高」は、自害した北条高時から同じように偏諱を受けていました）。天皇が身分の低い者、ましてや「ケガレた存在」として嫌われる存在であった武士に対して偏諱を受けさせるのは空前絶後（くうぜんぜつご、過去にも例がなく、将来もありえないと思われること）のことでした。

しかし、尊氏が本当に欲しかったのは征夷大将軍の地位であり、目指していたのは「武士による、武士のための政治」を自分が行うことでした。源義家の血を引く武家の名門の子孫である自分自身こそが、北条氏に替わって政治の実権を握るにふさわしいと考えていたのです。

そんな折、1335年に北条高時の子の北条時行（ほうじょうときゆき）が関東で中先代の乱　（なかせんだいのらん）を起こし、一時期は鎌倉を占領しました。尊氏は乱の鎮圧（ちんあつ）を口実（こうじつ）に後醍醐天皇の許可を得ないまま鎌倉へ向かって時行軍を追い出すことに成功すると、そのまま鎌倉に留まって独自に恩賞を与え始めるなど、後醍醐天皇から離反（りはん）する姿勢を明らかにしました。

　　　　　　

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尊氏の謀反（むほん）に激怒された後醍醐天皇は、新田義貞に尊氏の追討（ついとう）を命じられましたが、尊氏は義貞軍を打ち破ると、そのまま京都まで攻めのぼりました。しかし、奥州（おうしゅう）から北畠親房（きたばたけちかふさ）が入京すると朝廷軍は勢いを盛り返し、敗れた尊氏は九州へ落ちのびました。

都落ちした尊氏でしたが、九州で兵力をまとめると、持明院統の光厳上皇（こうごんじょうこう）から院宣（いんぜん）を受け、自らの軍の正当性を確保したうえで、再び京都を目指して東上（とうじょう）しました。尊氏軍の勢いを感じた朝廷側の楠木正成は、尊氏との和睦（わぼく）を後醍醐天皇に進言しましたが受け入れられず、1336年に天皇のご命令を受けて摂津国湊川（せっつのくにみなとがわ、現在の兵庫県神戸市湊川）で尊氏軍を迎え撃（う）ちましたが、敗れて自害しました。この戦いを湊川の戦い（みなとがわのたたかい）といいます。

尊氏が再び京都を制圧すると、後醍醐天皇は比叡山に逃（のが）れられ、光厳上皇の弟にあたる光明天皇（こうみょうてんのう）が新たに即位されたことで、再びお二人の天皇が同時にご在位されることになりました。後醍醐天皇は京都に幽閉（ゆうへい、閉じ込めて外に出さないこと）された後、尊氏との和睦に応じて天皇であることを証明する三種の神器（さんしゅのじんぎ）を光明天皇に渡されましたが、その後に隙（すき）を見て京都を脱出され、奈良の吉野（よしの）へ向かわれました。

吉野に到着された後醍醐天皇は、光明天皇に渡された三種の神器は偽物（にせもの）であると宣言されて、新たに朝廷を開かれると、1339年に崩御されました。こうして京都の朝廷（持明院統）と吉野の朝廷（大覚寺統）が並立し、以後約60年にわたって争いを繰（く）り返す南北朝の動乱（なんぼくちょうのどうらん）が始まったのです。なお、方角的に北側になる京都の朝廷が北朝（ほくちょう）、南側になる吉野の朝廷が南朝（なんちょう）と呼ばれています。

　　　　　　

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1336年に京都を支配した足利尊氏は、同年に幕府を開くための方針を示した建武式目（けんむしきもく）を制定し、2年後の1338年には北朝の光明天皇から征夷大将軍に任命され、後に室町幕府（むろまちばくふ）と呼ばれる新しい幕府を京都で開きました。しかし、新しい幕府の前途（ぜんと）には絶えず不安がつきまとっていました。

その理由として、まずは幕府を正当なものと認める後ろ盾（うしろだて）となる朝廷が二つに分裂していたことです。北朝は本来の朝廷の都である京都に存在しましたが、本物の三種の神器は吉野にある南朝側にあるとされたために、尊氏に従った新興勢力の武士の中には、北朝の存在に疑問符をつけようとする者も存在しました。

また、本来の武士にとっての本拠地は鎌倉などの東国であり、尊氏も本当であれば関東で幕府を開くべきだったのですが、南朝がいつ北朝に取って代わろうとするか予断を許さない状態が続いたため、やむなく京都で幕府を開いたのです。このため、鎌倉には尊氏に代わる別の組織である鎌倉府（かまくらふ）を置いたのですが、関東で鎌倉府に権力が集中したことによって、やがて幕府と対立するようになっていきました。

さらには、尊氏の資質にも問題がありました。尊氏は根っからの武人（ぶじん）であったために、実際の政治は尊氏の弟である足利直義（あしかがただよし）が代行していたのですが、武将にしては珍（めずら）しく「優しくて良い人」だった尊氏は、功績のあった武将に気前良く領地を与えました。領地が増えた武将は、この後に様々な権利を得ることによって守護大名（しゅごだいみょう）と化し、こちらも幕府のいうことを聞かなくなっていくのです。

　　　　　　

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南北朝時代と呼ばれているこの時代は、後醍醐天皇が建武の新政が失敗に終わった後も吉野に移られて南朝を開かれたのが大きなきっかけですが、この原因をつくったのが、やはり尊氏の「優しさ」でした。偏諱（へんき）を受けた後醍醐天皇に対して、尊氏は隠岐などへ追放するなど、政治的に天皇を引退させることがどうしてもできなかったために、後醍醐天皇に吉野まで「逃げられて」しまったからです。

尊氏の優しさは、悪くいえば優柔不断（ゆうじゅうふだん、ぐずぐずして物事の決断のにぶいこと）でもありました。当初は弟の直義と二人三脚（ににんさんきゃく）で順調だった幕府政治も、やがては尊氏の執事（しつじ、後の管領＝かんれい）の高師直（こうのもろなお）らの勢力と、直義らの勢力との間が不和となり、尊氏は彼らをまとめることができませんでした。

1350年になると、直義は尊氏と対立して南朝側につき、観応の擾乱（かんのうのじょうらん）が始まりました。一時期は後醍醐天皇の子の後村上天皇（ごむらかみてんのう）率（ひき）いる南朝が京都に入り、尊氏が南朝に降伏して北朝側の三種の神器を引き渡すなど、京都や幕府は大混乱となりました。

1352年に直義が急死（毒殺されたとも伝えられています）した後も混乱は続き、尊氏派と旧直義派、さらには南朝勢力の三者の争いが続いたことで、この後も約10年にわたって京都を中心に動乱が続いたのでした。

　　　　　　

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また、この時代までに分割相続による惣領制（そうりょうせい）が崩壊したことで、単独相続が一般的になり、その結果として、各地の武士団の内部で支配権をめぐる対立や分裂が激しくなりました。そして、対立した片方が北朝につけば、もう片方は南朝につくなど、武士団の争いが南北朝と結びついたことによって、動乱がさらに拡大してしまったのです。ちなみに、これらの動きは地方の武士団の結びつきが、それまでの血縁的な結合から地縁的結合（ちえんてきけつごう）へと変化していく流れにもなっていました。

さて、尊氏は1358年に54歳で亡くなりますが、南北朝の動乱は彼の生存中には決着がつくことはありませんでした。尊氏には人間が本来持つべきとされる性格の良さはあっても、それが政治家としては役に立たなかったばかりか、優柔不断さが政権に対して足を引っ張ったことで、彼の死後も室町幕府は混乱が続き、やがて来る戦国時代への流れにまでつながってしまうのです。

ところで、尊氏のとった行動とその後の現実を冷静に見極め、自己の政権樹立の際に同じ轍（てつ）を踏（ふ）まないように慎重に行動した男が後の世に現れました。

彼は対立する勢力を卑劣（ひれつ）な手段を用いてまでして徹底的に滅ぼしたのみならず、朝廷に対しては幕府がつくった法律を守らせるなどでコントロールし、将来地位をおびやかしそうな大名には広大な領地を与える代わりに政治には一切口出しさせず、さらには巨大な宗教団体を南北朝のように二つに分割することで、内部で争いを起こさせて幕府に対抗しないように仕向けたのでした。

その男とは、もちろん徳川家康（とくがわいえやす）のことです。250年以上続いた江戸幕府による平和が、尊氏とは似ても似つかない、家康のような油断のならない「狸（たぬき）オヤジ」によって実現されたというのが、歴史上の何ともいえない皮肉ですね。

ちなみに、徳川家康については今年（平成22年）の8月7日（土）に、東京（港区・六本木）で行われる講座で取り上げる予定です。

　　　　　　

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鎌倉幕府の頃の守護は、軍事・警察権を握るとともに地方行政間の役割も果たしていましたが、足利氏によって新しい幕府が成立する頃には、南北朝の動乱のなかで地方武士を統轄（とうかつ、多くの人や機関を一つにまとめて管轄すること）する必要があったために、幕府への影響力が強くなっていきました。

幕府は地方武士を動員するために、守護に従来の大犯三箇条（たいぼんさんかじょう）に加えて、自己の所有権を主張して勝手に田地（でんち）の稲を刈り取るといった乱暴（らんぼう）な行為である刈田狼藉（かりたろうぜき）を取り締まる権限や、幕府による裁判の判決を強制的に執行する使節遵行（しせつじゅんぎょう）の権限を与えました。

また、軍費を調達するために、一国内の荘園や公領の年貢の半分を守護が兵糧（ひょうろう）として徴発（ちょうはつ、強制的に取り立てること）するという半済令（はんぜいれい）が守護に認められました。半済令は、当初は動乱の激しかった地域に一年限りで認められていたのですが、次第に全国に拡大するとともに、やがては永続的に行われるようになり、ついには年貢のみならず土地の分割まで認められるようになりました。

守護による土地の侵略に悩まされた荘園領主や国司（こくし）は、年貢の徴収を守護に請け負わせる守護請（しゅごうけ）によって管理を任せることで、自らの収入を確保しようとしましたが、このことが守護の実質的な荘園や国衙領（こくがりょう、国の領地のこと）の支配へとつながり、守護の権限はますます高まっていったのでした。

　　　　　　

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こうして一国全体における地域的な支配権を確立するようになった守護は、地頭や荘官（しょうかん）を自らの家臣としたほか、それまでは幕府による任命制だった守護の地位を世襲化（せしゅうか）することに成功しました。この時代の守護は、鎌倉幕府の守護と区別する意味で守護大名（しゅごだいみょう）と呼ばれ、またその支配体制を守護領国制（しゅごりょうごくせい）といいます。

全国の守護大名の中には、大内氏（おおうちし）や山名氏（やまなし）のように数ヵ国にまたがる領地を持つものもあり、特に山名氏は11ヵ国にまたがる広大な領地を治めたことで、全国66ヵ国のうちの六分一殿（ろくぶんのいちどの）と呼ばれるなどの権勢（けんせい）を誇（ほこ）り、強大な守護大名は幕府の言うことに従わないようになっていきました。

その一方で、地方に土着（どちゃく）した武士の中には、国人（こくじん）と呼ばれ、守護大名の支配を受けずに自立の道を歩みだす者もいました。特に守護の権限が弱い地域では、国人たちは自らの領主権を確保するために、地域的な集団としての一揆（いっき）を形成しました。これを国人一揆（こくじんいっき）といいます。

このようにして国人たちは、お互いに協力し合うことで自主的な地域権力をもつようになり、守護大名への抵抗や農民に対する統制を行うようになりました。

　　　　　　

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足利尊氏が京都に幕府を開いた後も続いた南北朝の動乱でしたが、尊氏の孫で第3代将軍の足利義満（あしかがよしみつ）が成長する頃には次第に落ち着いてきました。義満は1392年に南朝に働きかけて南北朝の合一（なんぼくちょうのごういつ）を果たしたのですが、これには罠（わな）がありました。

南北朝の合一は、今後も持明院統（＝北朝）と大覚寺統（＝南朝）とが交互に即位する両統迭立（りょうとうてつりつ）を行うことや、諸国の国衙領（こくがりょう、国の領地のこと）を大覚寺統の所有とすることなどを条件に、三種の神器を南朝の後亀山天皇（ごかめやまてんのう）から北朝の後小松天皇（ごこまつてんのう）に譲（ゆず）るというものでしたが、いざ三種の神器が北朝側の所有となると、義満は約束を守ることなく、この後も北朝の子孫が代々皇位に就（つ）かれることになりました。

怒った南朝側は、皇統の子孫や南朝の遺臣らによる抵抗を続けましたが、後には子孫が殺害されるなどの悲劇を生むことになりました。これを後南朝（ごなんちょう）といいます。義満は自らの約束を反故（ほご）にするという非常に醜（みにく）い手段で南北朝の合一を実現したわけですが、それまで二つあった朝廷が一つにまとまったことで、混乱が収まって世の中が平和に向かうという皮肉な結果になりました。平和というのは綺麗事（きれいごと）だけでは実現できないということなのでしょうか。

さて、自らの手で朝廷を動かし、平和を実現させたことで自信を深めた義満は、幕府の体制を強化するとともに、内に秘めた自らの野望に向けて動き出しました。

　　　　　　

いつも有難うございます。

1378年、義満は京都の室町に、後に「花の御所」（はなのごしょ）と呼ばれた豪華（ごうか）な邸宅（ていたく）を造営し、ここで政治を行ったことから、足利氏による幕府のことを室町幕府（むろまちばくふ）と呼ぶようになりました。

義満は、南北朝の合一で朝廷を一つにまとめて政権の安定化を図るとともに、大きくなった守護大名の弱体化を目指して、1390年に美濃（みの、現在の岐阜県南部）・尾張（おわり、現在の愛知県西部）・伊勢（いせ、現在の三重県北部）の守護を兼ねた土岐康行（ときやすゆき）を滅ぼしました。これを土岐康行の乱といいます。

翌1391年には、西国11ヵ国の守護を兼ね、六分一殿（ろくぶんのいちどの）と呼ばれた山名氏の内紛（ないふん、内輪もめのこと）が起きると、義満はこれに乗じて山名氏清（やまなうじきよ）を滅ぼしました。この戦いを、当時の年号から明徳の乱（めいとくのらん）といいます。

さらに義満は、中国の明（みん）と勝手に貿易を行っていた、周防（すおう、現在の山口県東部）の守護大名である大内義弘（おおうちよしひろ）を1399年に滅ぼすことに成功しました。この戦いは、当時の年号から応永の乱（おうえいのらん）と呼ばれています。

こうして国内の守護大名の力を抑えた義満は、自らの野望に向けてさらに前進していきました。その野望とはいったい何のことでしょうか？

　　　　　　

いつも有難うございます。

義満は、大内氏が独自に行っていた明との貿易を、幕府として正式に行う決意を固め、1401年に明に使者を送って国交を開きました。翌1402年、明の皇帝から義満を「日本国王」に封（ふう）ずるとの返書をよこし、同時に明の暦（こよみ）を送ってきました。

中国の皇帝から「国王」に任じられ、暦を受け取るという行為は、中国を宗主国（そうしゅこく）と認め、屈辱的（くつじょくてき）な朝貢外交（ちょうこうがいこう）を行うことを意味しました。

これは、聖徳太子以来続いてきた我が国の中国大陸からの独立性を損（そこ）なうものでしたが、義満は自らを「日本国王臣源道義」（にほんこくおうしんげんどうぎ）と称して貿易を行いました。なお、道義とは出家した義満の法号（ほうごう）です。

なぜ義満は朝貢外交を受け入れてまで貿易を行ったのでしょうか。主な理由として考えられるのは、貿易による莫大（ばくだい）な利益を得るためには、対等であろうが朝貢であろうが問題ないという経済重視の姿勢ですが、もうひとつの隠された理由がありました。

実は、義満は自らが「天皇を超える存在」として君臨（くんりん）するという大きな野望を持っており、明から「日本国王」に任じられること、つまり明からの「お墨付き」を得ることによって、野望達成の近道になると確信していたからでした。

　　　　　　

いつも有難うございます。

義満は、母が皇室の血を引いていたこともあって、自身も出世街道を順調に歩んでいきました。1383年には臣下でありながら皇族同等の待遇となる准三后（じゅさんごう）となり、1393年には太政大臣（だじょうだいじん）にまで出世しました。

こうして自らの地位を固めた義満は、妻である日野康子（ひのやすこ）を天皇の生母と同じ地位を与えられる准母（じゅんぼ）とするなど、身内にも皇室に近い待遇を与え始めました。さらに義満の子の足利義嗣（あしかがよしつぐ）が成人した際の儀式である元服（げんぷく）の際には、宮中（きゅうちゅう、ここでは朝廷の中という意味）で天皇の子である親王（しんのう）に準じた形式で行いました。

つまり、義嗣は親王と同じ待遇になったのです。ということは、近い将来には義嗣が天皇になり、義満自身は天皇の父、つまり上皇に準ぜられ、「治天の君」（ちてんのきみ）として朝廷を支配することになる―。皇室にとってはまさに最大の危機でしたが、義満の野望は、結局は実現することはありませんでした。

なぜなら、義嗣が元服した直後の1408年に義満は病に倒れ、急死してしまったからです。なお、義満の死後、朝廷は太上天皇（だいじょうてんのう）、つまり上皇の地位を追贈（ついぞう）しましたが、幕府は辞退しています。

　　　　　　

いつも有難うございます。

室町幕府の初代将軍である足利尊氏は、吉野の南朝に対抗するために京都に幕府を開きましたが、従来の武士の本拠地である鎌倉を無視することも出来ませんでした。そこで、鎌倉には鎌倉府（かまくらふ）を置き、尊氏の子の足利基氏（あしかがもとうじ）を鎌倉公方（かまくらくぼう）に任命しました。

鎌倉公方はこの後も基氏の子が世襲（せしゅう）することになりました。また、鎌倉公方を補佐する役職としては関東管領（かんとうかんれい）が置かれ、こちらは上杉氏（うえすぎし）が世襲しました。東国の統治を一任された鎌倉府は大きな権限を持ったことで、しばしば室町幕府と対立することになります。なお、この他にも九州地方には九州探題（きゅうしゅうたんだい）が置かれています。

第3代将軍である足利義満の頃までには、室町幕府の組織はほぼ整（ととの）いました。将軍を補佐する中心的な組織として幕府の機関を統轄（とうかつ、多くの人や機関を一つにまとめて管轄すること）し、諸国の守護に対する将軍の命令を伝える役職として管領（かんれい）が設けられ、足利氏の一門にあたる細川（ほそかわ）、斯波（しば）、畠山（はたけやま）の各氏が交代で任命されました。

また、京都内外の治安維持などにあたる侍所（さむらいどころ）の長官である所司（しょし）には、有力な守護大名である赤松（あかまつ）、一色（いっしき）、山名（やまな）、京極（きょうごく）の各氏から交代で任じられました。

（※下線を引いた事例については、リンク先もご参照下さい）

　　　　　　

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前回紹介した管領（細川氏、斯波氏、畠山氏）と侍所の所司（赤松氏、一色氏、山名氏、京極氏）は、それぞれ三管領（さんかんれい）ならびに四職（ししき）と呼ばれています。三管領は「ほ・し・は」、四職は「あ・い・や・き」と各氏の頭文字で記憶しておくのが一番の近道かもしれませんね（笑）。

さて、三管領や四職のような有力な守護は、それぞれの統治国には戻らずに京都で政治を行うのが慣例であり、一般の守護も自身は在京して幕府に出仕（しゅっし）するのが原則でしたから、領国の統治は守護代（しゅごだい）に任せるのが一般的でした。

後に世の中が乱れると、守護大名が京都を離れられないうちに守護代が領国の実権を握ったことで、ついには戦国大名へと変化する者も現れました。例えば、三好氏（みよしし）は細川氏を、朝倉氏（あさくらし）は斯波氏を、尼子氏（あまごし）は京極氏をそれぞれ倒しています。

なお、幕府の法令としては、成立時に幕府の政治に対する方針を示した建武式目（けんむしきもく）とは別に、鎌倉時代に定められた御成敗式目（ごせいばいしきもく）がそのまま用いられ、必要に応じて新しい法令が追加されていきました。これを建武以来追加（けんむいらいついか）といいます。

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ところで、鎌倉幕府の誕生の際には、源頼朝（みなもとのよりとも）が「武士のための政治」を初めて成立させたことや、頼朝自体の血筋によるカリスマ性、そして頼朝亡き後は北条氏（ほうじょうし）が武力などで他の御家人（ごけにん）を従わせるとともに得宗専制政治（とくそうせんせいせいじ）を実現したことで、幕府と御家人との間には「御恩（ごおん）と奉公（ほうこう）」と呼ばれる強い主従関係がありました。

しかし、室町幕府の成立の際には、そんな「御恩と奉公」の関係が成り立たなくなった鎌倉幕府を見限り、また後醍醐天皇（ごだいごてんのう）による建武の新政（けんむのしんせい）を否定した当時の武士たちが、恩賞や所領の拡大を当て込んだという単純な理由で、それこそ「たまたま」足利氏に従っただけというのが真相でした。

加えて、室町幕府にとっては南北朝の動乱などの悪条件が重なったことで、例えば強大な守護大名が幕府の言うことを聞かなくなるなど、幕府の体制は、その成立後も不安定な状態が続きました。

そこで、幕府は直属となる軍事力の育成に努め、以前からの足利氏の家臣や、守護大名や地方豪族である国人（こくじん）などから奉公衆（ほうこうしゅう）と呼ばれる組織を編成しました。

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奉公衆は将軍直属の軍事力として、普段は京都で将軍の身辺警護にあたりながら、諸国の守護の動向にも気を配り、明徳の乱や応永の乱などで活躍しました。また、奉公衆は諸国に散在する将軍の直轄領（ちょっかつりょう）である御料所（ごりょうしょ）の管理を任されました。

室町幕府の財政は、御料所からの収入をその基盤として、各地の守護や地頭からも課税していましたが、成長した守護大名らがその支払いを拒否することが多かったため、別の財源を求めざるを得ませんでした。

幕府は道路や港湾（こうわん）などの交通の要所に関所を設けて関銭（せきせん）や津料（つりょう）を徴収（ちょうしゅう）したり、田畑や家屋に対して臨時に段銭（たんせん）や棟別銭（むなべつせん）を課したりしました。

他にも、幕府は京都の高利貸である土倉（どそう）や酒屋（さかや）に土倉役（どそうやく、別名を倉役＝くらやく）や酒屋役（さかややく）を課したり、幕府の保護を受けて金融活動を行っていた京都五山（きょうとござん）の僧侶（そうりょ）から献上金を出させたり、日明貿易（にちみんぼうえき）による利益から抽分銭（ちゅうぶんせん）を集めたりしましたが、それでも幕府はしばしば財政難に苦しむことになりました。

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