さて、冠位十二階によって「朝廷が役人に対して冠位を授与（じゅよ）する」という明確な姿勢（しせい）を示した聖徳太子でしたが、公地公民制の実現へ向けての次の手段として、朝廷と豪族との間における「順位の上下」を明らかにするための正式な規則をつくろうと考えました。

こうして編（あ）み出されたのが、我が国最初の成文法であるとともに後年の法典の編纂（へんさん）にも多大な影響を与えたとされる、604年に制定された憲法十七条（けんぽうじゅうしちじょう）でした。憲法十七条は文字どおり17の条文に分かれていますが、このうち最も有名なのは、第1条の「和（わ）を以（も）って貴（たっと）しとなし…」の部分ですね。

これは「和の尊重（そんちょう）が我が国にとって何よりも大事であり、みだりに争いを起こさないようにしなければならない」という意味です。似た内容の条文が最後の第17条にもあり、こちらは「物事の判断は一人では行わず、皆で話し合って決めなさい」と説（と）いています。

この「和」や「話し合い」を重要視する姿勢は、現代に生きる我々にもつながっていると思いませんか？

聖徳太子によって説かれた精神は、私たち日本人の本質を実に的確に捉えているのです。1400年も昔の政治家の発想とはとても思えませんね。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

さて、憲法十七条では第1条や第17条で示した「和の尊重」の他にも様々な規範（きはん）を示しています。

例えば第2条では「篤（あつ）く三宝（さんぼう）を敬（うやま）え」として仏教への信仰（しんこう）を説いています。なお、三宝とは仏・法理（ほうり）・僧侶（そうりょ）のことで、仏教の三つの宝物（ほうもつ）とされています。

また第3条では「天皇の命令には必ず従（したが）いなさい」と天皇への忠誠を説くなど儒教（じゅきょう）の道徳思想に基（もと）づく心構（こころがま）えを示している条文もいくつか存在しており、中には第8条のように「役人は朝早く出仕（しゅっし）して、遅（おそ）くなってから退出（たいしゅつ）しなさい」という細かいものまであります。

憲法十七条は政務（せいむ）をとる者に対して和の尊重だけではなく、仏教への信仰や天皇への忠誠など様々な心構えを説くことで役人としての自覚をうながす内容となっています。

それらはもちろん重要なことなのですが、憲法十七条が素晴らしいのはそれだけではありません。実は憲法で定められた内容には、聖徳太子が蘇我氏などの豪族に対して巧妙（こうみょう）に仕掛（しか）けた罠（わな）が含まれているのです。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。

例えば第1条の「和の尊重」ですが、言葉自体（じたい）は非常に耳に心地よい響（ひび）きがするものの、これには裏（うら）を返せば「蘇我氏だけで勝手に物事を進めずに、他の者の同意を得てから行うように」という意味が込められているのです。

また、第3条や第8条については、この条文を入れることによって蘇我氏にも「天皇への忠誠」や「役人の心得（こころえ）」を従わせることに成功しているだけでなく、それを破れば「憲法違反（といっても現代とは意味が異なりますが）」になることも意味しています。

冠位十二階と同様に、憲法十七条の制定によって聖徳太子は蘇我氏による横暴や独走を抑（おさ）え、後の中央集権国家の誕生へ向けての布石（ふせき）を確実に打っていたのです。

「いつまでも蘇我氏の思うままにはさせない」。政治家という職業には、時として誰にも負けないくらいの執念深（しゅうねんぶか）さが必要なのかもしれません。



　　　　　　　　

いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。