［※本日（2月15日）、私こと黒田裕樹は43歳の誕生日を迎えました。］

1107年、清和源氏の出身である源義家（みなもとのよしいえ）の子の源義親（みなもとのよしちか）が出雲（いずも、現在の島根県東部）で反乱を起こしましたが、翌1108年に平正盛によって滅（ほろ）ぼされました。

この功績によって正盛は白河法皇（しらかわほうおう）の厚い信頼を受け、直属の警備機関である北面の武士（ほくめんのぶし）として登用（とうよう）されると、正盛の子の平忠盛（たいらのただもり）も瀬戸内海の海賊（かいぞく）を討（う）ったことで白河法皇の孫の鳥羽法皇（とばほうおう）に信頼され、武士として初めて昇殿（しょうでん、朝廷の内部深く入ること）を許されました。いわゆる殿上人（てんじょうびと）のことです。

忠盛は西国を中心に多くの武士を従（したが）え、平家が繁栄（はんえい）する基礎（きそ）をつくりましたが、昇殿が許された武士の実力は留（とど）まることを知らず、12世紀半（なか）ば頃に起きた二つの大事件によって、平家が朝廷にかわって政治の実権を握る道を切り拓（ひら）くことになりました。

その背景には朝廷内の権力争いがあり、またそれを上手に活用した人物こそが平清盛だったのです。



　　　　　　　　

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この頃の朝廷では、摂関家（せっかんけ）から政治の実権を取り戻すため、天皇を退位した上皇（じょうこう、出家後は法皇＝ほうおう）が子（あるいは孫）の天皇の父（もしくは祖父＝そふ）として政治を後見するという院政（いんせい）が行われていました。

院政によって上皇（＝法皇）の地位は「治天の君（ちてんのきみ）」と称（たた）えられるまでになりましたが、その独裁的な政治手法は周囲の混乱をもたらすことになり、皇位の継承（けいしょう）に関しても例外ではありませんでした。

白河法皇は孫の鳥羽天皇と藤原璋子（ふじわらのしょうし）との間にお生まれになった顕仁親王（あきひとしんのう）を大変可愛（かわい）がられ、親王が5歳になられた1123年には崇徳天皇（すとくてんのう）として即位（そくい）させました。

祖父の白河法皇によって無理やり退位させられた鳥羽上皇（のち法皇）は、いつしか自身の退位の引き金（がね）となった我が子の崇徳天皇に対しても良い感情を持たれなくなりました。そんな中、1129年に白河法皇が崩御（ほうぎょ）され、鳥羽上皇が待望久しい「治天の君」になられました。



　　　　　　　　

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鳥羽上皇は藤原得子（ふじわらのなりこ）との間にお生まれになった躰仁親王（なりひとしんのう）を可愛がられ、1141年に近衛天皇（このえてんのう）として即位させ、崇徳天皇を退位に追い込（こ）みました。

しかし、近衛天皇は1155年に子孫を残されぬまま崩御されました。次の天皇としては崇徳上皇の子である重仁親王（しげひとしんのう）が継承される可能性が高かったのですが、崇徳上皇の血統を嫌（きら）われた鳥羽法皇は、崇徳上皇と同じ璋子との間にお生まれになり、上皇の弟にあたる雅仁親王（まさひとしんのう）を後白河天皇（ごしらかわてんのう）として強引に即位させました。

我が子である重仁親王が天皇として即位しなければ、崇徳上皇は「治天の君」として院政を行うことができません。鳥羽法皇による冷酷（れいこく）ともいえる仕打ちに対して激怒（げきど）された崇徳上皇は、1156年に鳥羽法皇が崩御されるとクーデターを計画され、兄の藤原忠通（ふじわらのただみち）と関白の座を争って敗れた藤原頼長（ふじわらのよりなが）を味方に引き入れられるとともに、自前の軍をお持ちでなかったので、武士である平忠正（たいらのただまさ）や源為義（みなもとのためよし）らを呼び寄せられました。

しかし、崇徳上皇のお考えを先読みされた鳥羽法皇は、ご自身の崩御の前に後白河天皇や関白の藤原忠通に味方する武士団を準備され、ご自身の信頼が厚かった平忠盛の子であり、忠正の甥（おい）にあたる平清盛や、源為義の子である源義朝（みなもとのよしとも）らが参集しました。

こうして1156年7月、兄弟や親子、さらには叔父（おじ）と甥という血族同士が相争（あいあらそ）う戦いが始まってしまいました。これを当時の年号から保元の乱（ほうげんのらん）といいます。



　　　　　　　　

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保元の乱は、機先を制して夜襲をかけた後白河天皇側が一日で勝利を収（おさ）めました。崇徳上皇は出家されたものの許されずに讃岐（さぬき、現在の香川県）に流罪（るざい）となられ、源為義や平忠正らは処刑（しょけい）されました。

1158年、後白河天皇は子の二条天皇（にじょうてんのう）に譲位（じょうい）され、自らは上皇として院政を開始されましたが、まもなく後白河上皇の近臣であった信西（しんぜい）と藤原信頼（ふじわらののぶより）との対立が激（はげ）しくなりました。

一方、保元の乱の戦功によって平清盛や源義朝にも恩賞（おんしょう）が与えられましたが、その差は歴然としていました。九州の大宰大弐（だざいのだいに）に任じられ、中国の宋（そう）とのいわゆる日宋貿易（にっそうぼうえき）を行って経済的実力が高まった清盛に対して、義朝には十分な恩賞が与えられなかったばかりか、父である源為義を自らの手で処刑したことで、周囲から「父殺し」とさげすまれていたのです。

義朝は信西に不満を持っていた藤原信頼に協力して、1159年に清盛が熊野詣（くまのもうで）に出かけた隙（すき）をついてクーデターを起こし、後白河上皇や二条天皇を軟禁（なんきん、身体は自由にしておくが、外部との接触を許さない状態におくこと）したほか、信西を追い込んで自害させることに成功しました。

しかし、急を聞いて京へ戻った清盛によって後白河上皇と二条天皇が脱出に成功されると形勢は一気に逆転しました。清盛軍と戦って敗れた義朝は再起を期して逃亡中に襲（おそ）われて死亡し、逃げ切れないと思った信頼は後白河上皇を頼って自首しましたが、最期には処刑されました。この戦いは当時の年号から平治の乱（へいじのらん）と呼ばれています。



　　　　　　　　

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さて、平治の乱で非業（ひごう）の最期を遂（と）げた義朝には多くの子がいましたが、長男の源義平（みなもとのよしひら）は処刑され、三男で当時14歳だった源頼朝（みなもとのよりとも）や、九男でまだ赤ん坊だった源義経（みなもとのよしつね）らが捕らえられて清盛の前に引き出されました。

選挙という民主的な手段がある現代とは違（ちが）って、昔は政敵（せいてき）とみなされた人物は本人のみならず、子供であろうが一族もろとも殺されるのが常（つね）でした。なぜなら、身内を殺されたことで残った恨（うら）みは消えることなく、当時の子供がそのまま大人になれば、復讐（ふくしゅう）のために生命を奪おうとするのが十分考えられたからです。

こうした原則から考えれば、清盛によって捕らえられた頼朝や義経らの運命は風前の灯（ふうぜんのともしび）であり、処刑されてもおかしくないはずでした。しかし、清盛は結果として彼らの生命を奪おうとはしませんでした。なぜ清盛は頼朝や義経を助けたのでしょうか。

その背景には二人の女性が存在していたのです。



　　　　　　　　

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清盛の母は早くに亡（な）くなりましたが、継母（けいぼ）にあたる池禅尼（いけのぜんに）が健在でした。池禅尼は、捕らえられた頼朝の姿を見て「若くして亡くした自分の子に似ているから」という理由で、清盛に対して頼朝の生命を助けるように頼みました。

はじめのうちは継母を無視して処刑しようとした清盛でしたが、池禅尼が「夫（清盛の父である忠盛のこと）が生きていればこんなつれないことは言わないだろうに」と激しく抗議（こうぎ）したため、仕方なく頼朝を伊豆（いず、現在の静岡県の一部）へと流罪にしました。

一方、赤ん坊だった源義経（みなもとのよしつね）の場合は、義経の母であった常盤御前（ときわごぜん）が絶世（ぜっせい）の美女であったことで、御前が清盛の愛人となることを条件に義経が助命（じょめい）されたと伝えられています。

いずれにせよ、この時に頼朝・義経兄弟を生かしてしまったことが、やがては平家の将来に暗い影を落とすことになるのですが、当時日の出の勢（いきお）いであった清盛が気づくはずもないことでした。



　　　　　　　　

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