家康の行為の本質は、あくまでも「徳川家の繁栄のため」にありました。しかし、徳川家のためという目的があったにせよ、二度と戦国の世に戻ることがないように、家康がありとあらゆる手段を用いて我が国を平和に導こうと考えていたこともまた事実です。

だとすれば、家康は平和の実現のために力を尽くしたことになり、そんな彼に対して最もふさわしい言葉は「家康は平和主義者だった」ではないでしょうか。

しかしながら、豊臣家に対する陰湿な滅ぼし方や、大名に対する巧妙（こうみょう）な統治、天皇に政治をさせないために手の込んだ対策を講（こう）じる一方で皇室の権威やシステムをちゃっかりと利用するという浅ましさ、さらには政教分離の実現のための手法など、家康の政策には「ずる賢（がしこ）い」「汚（きたな）い」という言葉がよく似合うことで、我が国に平和をもたらしたというイメージとはかけ離れた印象があります。

実は、この矛盾（むじゅん）こそが、私たち日本人が知らず知らずのうちに抱いている平和に対する誤解なのです。



　　　　　　

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私たち日本人は、平和というのは尊（とうと）いものであると同時に「至誠（しせい、きわめて誠実なことやその思い）は天に通じる」とばかりに、平和であることを願い続ければ自然と達成されるというイメージを多かれ少なかれ持っています。その最たるものが日本国憲法（にほんこくけんぽう）第9条における平和主義でしょう。

平和主義の理念は素晴らしいものであり、それ自体に対して反論するつもりは全くありません。しかし、一方的に平和を念じるだけで、本当に世の中の平和が実現するのでしょうか。もし家康が生きていれば、彼はこう言うことでしょう。

「冗談（じょうだん）じゃない。松平家が滅亡を避（さ）けて今川家に従った際に、俺たちがどんな目にあったのか忘れたのか」。

先述のとおり、今川家の圧力に屈して松平家が全面降伏し、幼い頃の竹千代が人質になった際、松平家の家臣は食うや食わずの生活を強（し）いられたうえに、戦の際には常に最前線に立たされて死と隣（とな）り合わせを余儀（よぎ）なくされるなど、およそ同じ人間とは思えない奴隷のような扱（あつか）いを受けました。

そんな苦労を経験したからこそ、家康は二度と同じ目に合わないために、非情な手段を用いてまでして徳川家の平和のために尽力（じんりょく）しました。平和というものは、汚いと思える手段であろうが何であろうが、あらゆる手練手管（てれんてくだ、人をだましてあやつる方法のこと）を用いることで初めて可能になる。これこそが平和の実現に隠された真実であり、家康の姿勢がそれを如実（にょじつ）に示しています。要するに「平和は綺麗事（きれいごと）だけでは達成できない」のです。

それなのに、私たちは家康のやり方を「汚い」として認めようとしません。なぜなら、平和への誤解の他に、家康に対する偏見に満ちた歪（ゆが）んだ先入観（せんにゅうかん）が私たちの目を曇（くも）らせているからです。



　　　　　　

いつも有難うございます。

人間は感情の動物ですから、どうしても好き嫌いが生まれてしまいますが、それは人間関係においても同様であり、特定の人間に対して悪い感情を持った場合には、その人物がどれだけ世間に認められていようが、決して良い評価をしようとはしません。

この感情は歴史上の人物においても同様であり、家康に関しては多くの日本人、特に大阪の人間の多数がはじめから「嫌いな人物」という先入観を持っているために、家康の功績を認めようとしないのです。そして、こうした悪（あ）しき先入観は歴史教育においても幅を利（き）かせており、特に近現代史の我が国に関係する人物のほとんどは「我が国が一方的に他国を侵略した」という前提（ぜんてい）で紹介される傾向にあります。

こうした先入観の是非（ぜひ）はともかくとして、個人が特定の人物に対してどのようなイメージを持とうがその人の自由ではありますが、少なくとも歴史教育に携（たずさ）わる人間が特定の先入観で歴史を一方的に語ることは、どんなことがあっても絶対に許されません。

例えば、私は家康という人間が個人的に大嫌い、というより憎悪（ぞうお）の対象になっているといっても過言ではないですが、そのような感情や先入観を一切排（はい）して公平かつ冷静な目でここまで講座を続けているつもりです。もし私が「家康嫌い」の感情そのままで彼の功績の一切を否定し、ただ家康を悪しざまにののしるだけの講座を行っていれば、皆様にここまでお付き合いいただけることはあり得ないでしょう。

歴史教育というものは、個人の感情や先入観を度外視（どがいし）して、公平な立場から行うべきものです。それなのに、教え手の一方的な価値観（かちかん）から真実を歪めて歴史を捻（ね）じ曲げる行為は、教わる立場の人々の「正しい歴史教育を受ける」機会を奪うことにもなりかねず、私には納得できません。

私は今後も、生まれ育った祖国日本の立場を踏（ふ）まえながらも可能な限り公平な目で歴史教育や自分の講座を続けることを目標として、個人の感情や一方的な先入観で皆様に歴史を語ることをしないことを誓いながら、今回の講座を終えたいと思います。

※第17回歴史講座の記事はこれで終了です。なお、明日（9月2日）からは第18回歴史講座の内容の更新を開始します。



　　　　　　

いつも有難うございます。