さて、皆さんは世界最大級の古墳に葬（ほうむ）られておられるとされる「仁徳天皇」についてどのような印象をお持ちでしょうか。
古代の天皇には、高いところにのぼって国を見渡し、その様子を褒（ほ）め称（たた）えることによって、天皇のお言葉で国を良くするという「国見（くにみ）」の風習がありました。ある日のこと、仁徳天皇は難波高津宮（なにわのたかつのみや）から人家（じんか）を眺（なが）められた際に、かまどから煙が立ちのぼっていないことに気が付かれました。
「民のかまどより煙がたちのぼらないのは、貧しくて炊くものがないからではないか。都ですらこうなのだから、地方はなおひどいことであろう」。そう思われた仁徳天皇はすぐさま3年間税を免除され、宮殿の屋根が傷んでもそのままにされていました。
やがて3年が経ち、改めて宮殿から外を眺められると、人家のあちこちのかまどから煙が立ちのぼっていました。国民が食事をできるようになって良かったと天皇は満足げにその様子を見つめられるとともに、以下の御製（ぎょせい、天皇による和歌のこと）をお詠（よ）みになったと伝えられています。
「高き屋（や）に のぼりて見れば 煙（けぶり）立つ 民（たみ）のかまどは にぎはひにけり」
以上は有名な「民のかまど」のエピソードですが、実はこの話には続きがあります。
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「民のかまどより煙がたちのぼらないのは、貧しくて炊くものがないからではないか。都ですらこうなのだから、地方はなおひどいことであろう」。そう思われた仁徳天皇はすぐさま3年間税を免除され、宮殿の屋根が傷んでもそのままにされていました。
やがて3年が経ち、改めて宮殿から外を眺められると、人家のあちこちのかまどから煙が立ちのぼっていました。国民が食事をできるようになって良かったと天皇は満足げにその様子を見つめられるとともに、以下の御製（ぎょせい、天皇による和歌のこと）をお詠（よ）みになったと伝えられています。
「高き屋（や）に のぼりて見れば 煙（けぶり）立つ 民（たみ）のかまどは にぎはひにけり」
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民のかまどがにぎわっているのを満足げに見つめられた仁徳天皇は、傍（かたわ）らにおられた皇后陛下（こうごうへいか）に以下のように仰られました。
「朕（ちん）はすでに富んだ。喜ばしいことだ」。
天皇のお言葉に対し、皇后陛下は怪訝（けげん）そうに仰られました。
「宮殿のあちこちが崩れ、屋根が破れているのに、どうして富んだと言えるのですか」。
皇后陛下のお言葉に対して、仁徳天皇は微笑（ほほえ）みしながら仰られたそうです。
「国は民（たみ）が本（もと）である。その民が富んでいるのだから、朕も富んだということなのだ」。
この後、天皇はさらに3年ものあいだ引き続き税を免除され、6年後にようやく税を納めさせるとともに、宮殿の修理をお許しになりました。すると、仁徳天皇の善政に感謝していた多くの国民が誰に強制されるわけでもなく自ら進んで修理をはじめ、あっという間に立派な宮殿ができあがったと伝えられています。
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皇后陛下のお言葉に対して、仁徳天皇は微笑（ほほえ）みしながら仰られたそうです。
「国は民（たみ）が本（もと）である。その民が富んでいるのだから、朕も富んだということなのだ」。
この後、天皇はさらに3年ものあいだ引き続き税を免除され、6年後にようやく税を納めさせるとともに、宮殿の修理をお許しになりました。すると、仁徳天皇の善政に感謝していた多くの国民が誰に強制されるわけでもなく自ら進んで修理をはじめ、あっという間に立派な宮殿ができあがったと伝えられています。
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このこと以来、仁徳天皇は「聖帝（ひじりのみかど）」と称され、やがて天皇が崩御されると、和泉国の百舌鳥野（もずの）の陵（みささぎ）をつくって葬り奉（たてまつ）ったと「日本書紀」に記載があります。
ところで、仁徳天皇の善政は「民のかまど」のエピソードだけではないことを皆さんはご存知でしょうか。実は、以下のような輝かしい業績を残されておられるのです。
1.難波（なにわ）の堀江（ほりえ）を開削（かいさく）したこと
2.茨田堤（まんだのつつみ、現在の大阪府寝屋川市付近）を築造したこと
3.山背（やましろ、後の山城）の栗隈県（くるくまのあがた、現在の京都府城陽市西北～久世郡久御山町付近）に灌漑（かんがい）用水を引かせたこと
4.茨田屯倉（まむたのみやけ、屯倉とは天皇の直轄領のこと）を設立したこと
5.和珥池（わにのいけ、現在の奈良市付近か）や横野堤（よこののつつみ、現在の大阪市生野区付近）を築造したこと
6.灌漑用水として感玖大溝（こむくのおおみぞ、現在の大阪府南河内郡河南町付近）を掘削（くっさく）し、広大な田地を開拓したこと
7.紀角宿禰（きのつののすくね、武内宿禰＝たけのうちのすくねの子）を朝鮮半島の百済（くだら）へ遣（つか）わし、初めて国郡の境を分け、郷土の産物を記録したこと
国民の幸福を常に願われた仁徳天皇は、彼らが飢（う）えないように農地を確保し、また治水（ちすい）を行って水害を防ぐなど、その在位中に大規模な土木工事を何度も行われました。これらの大事業によって国が豊かになり、国民は天皇に深く感謝したからこそ、崩御後に巨大な陵墓（りょうぼ）をつくったのです。
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2.茨田堤（まんだのつつみ、現在の大阪府寝屋川市付近）を築造したこと
3.山背（やましろ、後の山城）の栗隈県（くるくまのあがた、現在の京都府城陽市西北～久世郡久御山町付近）に灌漑（かんがい）用水を引かせたこと
4.茨田屯倉（まむたのみやけ、屯倉とは天皇の直轄領のこと）を設立したこと
5.和珥池（わにのいけ、現在の奈良市付近か）や横野堤（よこののつつみ、現在の大阪市生野区付近）を築造したこと
6.灌漑用水として感玖大溝（こむくのおおみぞ、現在の大阪府南河内郡河南町付近）を掘削（くっさく）し、広大な田地を開拓したこと
7.紀角宿禰（きのつののすくね、武内宿禰＝たけのうちのすくねの子）を朝鮮半島の百済（くだら）へ遣（つか）わし、初めて国郡の境を分け、郷土の産物を記録したこと
国民の幸福を常に願われた仁徳天皇は、彼らが飢（う）えないように農地を確保し、また治水（ちすい）を行って水害を防ぐなど、その在位中に大規模な土木工事を何度も行われました。これらの大事業によって国が豊かになり、国民は天皇に深く感謝したからこそ、崩御後に巨大な陵墓（りょうぼ）をつくったのです。
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仁徳天皇陵については、ある建設会社が「完成までに15年6か月の年数と延べ800万人の労力を要する」と試算しました。それだけ巨大な天皇陵であることを証明する数字ではありますが、当時の日本列島の人口は約400～500万人と推定されていますから、天皇陵の完成までに多くの人々が果てしない労役に駆り出されたともいえそうです。
このことから、仁徳天皇は「自分の天皇陵の建設に際して国民を強制的に労働させた人物」と否定的にとらえた見方をする人物もあるようですが、私に言わせれば、そんな人物こそが「机上（きじょう）の空論を振りかざす愚か者」でしかありません。
なぜそう断定できるのでしょうか。そのカギを握るのは「土木事業によって生み出された『あるモノ』」です。
当たり前のことですが、大規模な土木工事を行えば必ず大量の土砂が出ます。これらの土砂は、現代であればダンプカーなどに乗せて港湾の埋め立て工事に使ったりしますが、大昔にはそんな便利なものはありませんから、計画的にどこかに「盛（も）り土（つち）」することになります。
実は、古墳はこの盛り土を上手に活用してつくられたものなのです。だからこそ当時の古墳は平野部にしかなく、また仁徳天皇の場合は土木事業が大規模であったことで大量の盛り土が発生していたからこそ、世界最大級の陵墓となったのです。
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当たり前のことですが、大規模な土木工事を行えば必ず大量の土砂が出ます。これらの土砂は、現代であればダンプカーなどに乗せて港湾の埋め立て工事に使ったりしますが、大昔にはそんな便利なものはありませんから、計画的にどこかに「盛（も）り土（つち）」することになります。
実は、古墳はこの盛り土を上手に活用してつくられたものなのです。だからこそ当時の古墳は平野部にしかなく、また仁徳天皇の場合は土木事業が大規模であったことで大量の盛り土が発生していたからこそ、世界最大級の陵墓となったのです。
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すでに存在する大量の土砂を利用すれば、古墳も比較的早く完成しますし、また仁徳天皇のように善政を敷（し）かれた人物の陵（みささぎ）だからこそ、多くの国民が「進んで」天皇陵の建設に力を尽くしたのではないでしょうか。
ちなみに、仁徳天皇陵の周囲に堀をめぐらせているのは、陵墓が大規模なものであることから大雨が降れば大量の土砂が流れ込む可能性があり、それを防ぐためという、いわば当然の理由があります。
これらのことは、古代から現地の土木事業にかかわってきた一般国民からすれば「空気のように当たり前のこと」でした。ところが、机上の理論を振りかざした「頭の良い」学者たちは、世間の常識よりも自分たちの考えを優先させますから、戦後になって「常識では考えられない学説」がまかり通るようになりました。
記紀などの伝説を否定する彼らによって、古墳はいつしか「権力者による支配の象徴」とされたばかりか、ついには仁徳天皇のご存在までが否定され、多くの歴史教科書で「大仙陵（だいせんりょう）古墳」と書かれている有様です。
このような一方的な歴史観を見直し、我が国の本当の歴史を取り戻すことこそが「日本創生」につながるのではないでしょうか。ちなみに、仁徳天皇陵は5世紀中頃に築造されたと推定されていますが、先述した長浜浩明氏の著書である「古代日本『謎』の時代を解き明かす」によれば、仁徳天皇の崩御は西暦428年となり、辻褄（つじつま）が合います。
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記紀などの伝説を否定する彼らによって、古墳はいつしか「権力者による支配の象徴」とされたばかりか、ついには仁徳天皇のご存在までが否定され、多くの歴史教科書で「大仙陵（だいせんりょう）古墳」と書かれている有様です。
このような一方的な歴史観を見直し、我が国の本当の歴史を取り戻すことこそが「日本創生」につながるのではないでしょうか。ちなみに、仁徳天皇陵は5世紀中頃に築造されたと推定されていますが、先述した長浜浩明氏の著書である「古代日本『謎』の時代を解き明かす」によれば、仁徳天皇の崩御は西暦428年となり、辻褄（つじつま）が合います。
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