（注：この記事は当分のあいだTOPに掲載します）
※以下のサービスに関して、第56回歴史講座「日本文明の誕生」のレジュメを、サンプルとして無料で配布しております。詳しくはこちらをご覧ください。
いつも「黒田裕樹の歴史講座」をご覧いただきまして有難うございます。
ブログのもう一つの目玉である「本物の歴史講座」や「公民授業」は、約9年間で65回を数えておりますが、この度、「南木倶楽部全国」主宰の南木隆治（みなき・たかはる）先生との連携（れんけい）によって、これまでの歴史講座や公民授業のすべてのレジュメを、インターネット上からいつでもダウンロードできるサービスを開始しました。
名付けて「百万人の歴史講座」のはじまりです。
（※詳しくは下記のバナーをご覧ください）
（「百万人の歴史講座」のチラシです。クリックで拡大されます）
私が講演の際に作成する詳細なレジュメは、これまでは当日会場にお越しになり、資料代として1,000円をお支払いになった方だけが入手できるものでしたが、「百万人の歴史講座」の会員になっていただければ、過去の全ての歴史講座や公民授業のpdfファイルを、ネット上で見るだけでなく、何度でも自由にダウンロードして、保存あるいは利用が可能となります。
「百万人の歴史講座」のサービスは、過去に講演にご出席された方はもちろん、ご多忙あるいは遠方にご在住のために講演へのご参加が難しい皆様にも特にお勧めです。
また、歴史講座においては、当初から高校日本史Bの教科書に記載の重要語句の多くを含めており、ダウンロードしたレジュメと、リンク先のYouTubeの映像を合わせて学習することで、大学受験にも十分対応できます。
「百万人の歴史講座」の会員になるために必要な費用は、10,000円だけです。一生に一度、10,000円を支払うだけで、これまで50回にわたる歴史講座（公民授業）のすべてと、今後も展開される講演のレジュメを、ずっと入手されることが可能です。
（※お申し込みの詳細については、追記をご覧ください）
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お申し込みは、以下の銀行口座に10,000円をお振込みいただき、南木隆治先生と黒田裕樹の両方に、メールの件名を「『百万人の歴史講座』申し込みました。＋貴方のお名前フルネーム」を書いたメールをご送信ください。南木先生と、黒田の両方にお送りいただくのは、見落としがあってはいけないからです。入金人と、メールのお名前が異なると確認できませんので、そのときは、メールに分かるように書いておいてください。貴方様からのご入金確認後、直ちに貴方のメールへの返信で、『百万人の歴史講座』の全てのファイルが開けるパスワードをお送りします。
なお、現在まだクレジットカード対応等何もしておりません。ご不便をおかけしますが、追って、クレジットカード対応にしたときは、値上げをしなければならなくなると思っております。またダウンロードできるファイルも今は一切制限がかかっていません。今、入会されることをお勧めします。
振込先 楽天銀行 コード 0036 リズム支店（支店番号209） 普通預金 3483564 ミナキ タカハル
りそな銀行 金岡支店 普通 3249594 ミナキ タカハル
三井住友銀行 松原支店 普通 0678429 ミナキ タカハル
ゆうちょ銀行 店番418（ヨンイチハチ） 普通 8859857 ミナキ タカハル
（ゆうちょ銀行以外の金融機関から振り込む場合の口座です。店番はヨンイチハチとカタカナで入力）
ゆうちょ銀行 記号 14130 番号 88598571（ゆうちょ銀行口座から振り込む場合の口座です）
連絡メール（入金後両方にメールをお願いします）
南木隆治先生
dpait620@kawachi.zaq.ne.jp
黒田裕樹
rocky96@nifty.com
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
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- こんにちは
昨日お会いした田中です。
ご活躍のほど喜ばしい限りです。
少しお聞きしたいことがあるのですが
よろしいでしょうか？
田中さんへ
黒田裕樹 昨日は有難うございました。
よろしければ、当ブログの「メールフォーム」をご活用ください。
PCの画面の場合、左下にあります。
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いつも「黒田裕樹の歴史講座」をご覧いただきまして有難うございます。
私は今春より、新たに大阪府内の公立高校で非常勤講師（社会科）を務めることになりましたが、これを機会に、これまで蓄積してきたブログにおける通史の内容を、「まぐまぐ！」様のシステムを活用したうえで、新たに「無料メルマガ」として再編成することにしました。
メルマガで取り上げる時代に関しては、受験での出題頻度が高いとともに、日本史の中でも特に重要である近現代史のうち、明治時代から始めることにしました。
4月13日の創刊後は、週一回（毎週水曜日）のペースで、明治時代以降のブログ上の一つの単元（例：「幕府の滅亡と王政復古」「戊辰戦争の悲劇」など）の全文を、ブログのリンク先を明示したうえで、新たに加筆修正して振り返るとともに、各単元における重要語句（教科書において太字などで強調されたもの）を、文末で改めて紹介します。
受験を控えた高校生の皆様はもちろん、お一人でも多くの方々に「分かりやすくて楽しい歴史」を学んでいただけるよう、今後も精進いたしますので、多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします！
※メルマガの申し込みは以下のバナーからどうぞ。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
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天皇と政治の関わりの歴史を語る「まつりごと」、次回は「南北朝時代～戦国時代」です。14世紀末の南北朝の合一の後も「後南朝」がご存在であったという知られざる事実や、応仁の乱をきっかけに始まった戦国時代における朝廷の歴史などについて、いつもの黒田節でお伝えします。
（クリックで拡大されます）
第74回黒田裕樹の歴史講座
「まつりごと ～天皇と政治の関わりの歴史３ 南北朝時代～戦国時代」
主催：株式会社スペック・正しい歴史を伝える会
後援：授業づくりJAPAN・新聞アイデンティティ
日時：令和元年9月29日（日） 午後2時より
会場：シアターSPEC（株式会社スペック）
（※下線部をクリックすると、所在地や地図が書かれたリンク先に移動できます）
※会場は「太融寺」交差点角の太融寺の隣、茶色いレンガ模様の9階建てのビルの8階です。1階に大阪商工信用金庫があります。
資料代：金2,000円（高校生以下は無料、その他学生割引あり）
また、講座終了後に近辺の居酒屋で懇親会（会費金3,500円～4,000円程度）を行いますので、よろしければこちらにもご参加くださるようお願いします。
※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※「黒田裕樹の朝活歴史講座＋日本史道場」のご案内です。他の教師とは全く異なる、歴史全体の大きな流れを重視した「分かりやすくて楽しい歴史」をモットーに多くの方にお教えいたします。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
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日時：令和元年9月29日（日） 午後2時より
会場：シアターSPEC（株式会社スペック）
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※平成28年4月13日（水）創刊！無料メルマガ「黒田裕樹の歴史講座・メルマガ編」の登録はこちらからどうぞ。多くの皆様のご購読をよろしくお願いいたします。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
西南の役の勝者は政府軍であり、敗者は不平士族となりましたが、これは政府が組織した徴兵令に基づく軍隊が、戦争のプロともいえる士族に勝利したことを意味していました。
一人ひとりは決して強くない兵力であっても、西洋の近代的な軍備と訓練によって鍛（きた）え上げたり、また人員や兵糧・武器弾薬などの補給をしっかりと行ったりすることで、士族の軍隊にも打ち勝つことが出来たのです。
逆に、政府軍に敗れた士族たちは、自分たちが持つ武力では政府を倒せないことを嫌でも思い知らされる結果となりました。西南の役の後、士族たちは反乱をあきらめるかわりに、言論の世界で政府に対抗するようになりました。
すなわち、我が国で「自由民権運動」が本格化する大きな理由となったのです。
なお、西郷の自刃と呼応（こおう）するかのように、同じ明治10（1877）年には木戸孝允（きどたかよし）が病死し、かつて西郷の盟友だった大久保利通（おおくぼとしみち）も翌明治11（1878）年に暗殺され、いわゆる「維新の三傑（さんけつ）」が相次いでこの世を去ることになりました。なお、大久保利通が暗殺された事件は「紀尾井坂（きおいざか）の変」と呼ばれています。
※黒田裕樹の「百万人の歴史講座」が始まりました。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
※「黒田裕樹の朝活歴史講座＋日本史道場」のご案内です。他の教師とは全く異なる、歴史全体の大きな流れを重視した「分かりやすくて楽しい歴史」をモットーに多くの方にお教えいたします。詳しくは下記のバナーをご覧ください。
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一人ひとりは決して強くない兵力であっても、西洋の近代的な軍備と訓練によって鍛（きた）え上げたり、また人員や兵糧・武器弾薬などの補給をしっかりと行ったりすることで、士族の軍隊にも打ち勝つことが出来たのです。
逆に、政府軍に敗れた士族たちは、自分たちが持つ武力では政府を倒せないことを嫌でも思い知らされる結果となりました。西南の役の後、士族たちは反乱をあきらめるかわりに、言論の世界で政府に対抗するようになりました。
すなわち、我が国で「自由民権運動」が本格化する大きな理由となったのです。
なお、西郷の自刃と呼応（こおう）するかのように、同じ明治10（1877）年には木戸孝允（きどたかよし）が病死し、かつて西郷の盟友だった大久保利通（おおくぼとしみち）も翌明治11（1878）年に暗殺され、いわゆる「維新の三傑（さんけつ）」が相次いでこの世を去ることになりました。なお、大久保利通が暗殺された事件は「紀尾井坂（きおいざか）の変」と呼ばれています。
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征韓論争に敗れて下野した西郷隆盛は、故郷の鹿児島へ帰って晴耕雨読の日々を送っていましたが、地元では、西郷をそんな待遇へと追いやった政府に対する強い不満が渦巻いていました。
そんな中、明治10（1877）年1月に、鹿児島の私学校の生徒が火薬庫を襲撃する事件が起こると、西郷は「おはんらにこの命預けもんそ」と決意を固め、ついに同年2月に政府に反旗を翻（ひるがえ）しました。
ただし、西郷による決起は単純な「不平士族の反乱」だったのではなく、急進的な近代化にこだわるあまり、日本の伝統を粗末に扱おうとした、当時の明治政府への日本精神からの異議申し立てという面も含まれていました。
西郷の決起が九州各地の不平士族らを巻き込んだことで、我が国でも例を見ない大規模な反乱となりましたが、西郷らが熊本城を攻めあぐねている間に形勢が逆転し、追いつめられた西郷は同年9月に鹿児島で自刃（じじん）しました。
西郷によるこれらの戦いは、今日では「西南（せいなん）の役（えき、別名を西南戦争）」と呼ばれていますが、政府と不平士族とによる半年以上に及ぶ長い戦いは、我が国の歴史の流れにとって大きな意義がありました。
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そんな中、明治10（1877）年1月に、鹿児島の私学校の生徒が火薬庫を襲撃する事件が起こると、西郷は「おはんらにこの命預けもんそ」と決意を固め、ついに同年2月に政府に反旗を翻（ひるがえ）しました。
ただし、西郷による決起は単純な「不平士族の反乱」だったのではなく、急進的な近代化にこだわるあまり、日本の伝統を粗末に扱おうとした、当時の明治政府への日本精神からの異議申し立てという面も含まれていました。
西郷の決起が九州各地の不平士族らを巻き込んだことで、我が国でも例を見ない大規模な反乱となりましたが、西郷らが熊本城を攻めあぐねている間に形勢が逆転し、追いつめられた西郷は同年9月に鹿児島で自刃（じじん）しました。
西郷によるこれらの戦いは、今日では「西南（せいなん）の役（えき、別名を西南戦争）」と呼ばれていますが、政府と不平士族とによる半年以上に及ぶ長い戦いは、我が国の歴史の流れにとって大きな意義がありました。
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征韓論争で西郷隆盛（さいごうたかもり）らが敗れて下野（げや）したことは、同時に士族の働き場所が失われたことを意味しており、自分たちが明治維新の実現に大きく貢献したと自負しながら、その後の待遇が決して良くないことに大きな不満を持っていた士族の中には、武力によって政府を倒そうとする者も現われるようになりました。
まず明治7（1874）年1月、右大臣の岩倉具視（いわくらともみ）が、東京・赤坂から馬車で移動していたところを士族に襲われて負傷しました。これを「赤坂喰違（あかさかくいちがい）の変」といいます。
同じ明治7（1874）年2月には、征韓論争で下野した一人である前参議の江藤新平（えとうしんぺい）が、出身地の佐賀県で挙兵しましたが、激戦の末に鎮圧され、江藤は処刑されました。これは「佐賀の乱」と呼ばれています。
その後、明治9（1876）年に政府が秩禄処分や廃刀令など、それまでの士族の特権を次々と奪（うば）うと、同年10月に熊本県の敬神党（けいしんとう、別名を神風連＝じんぷうれん）が反乱を起こし、熊本の鎮台を攻撃しました。これは「敬神党の乱」、または「神風連の乱」と呼ばれています。
敬神党（神風連）による反乱は各地へ飛び火し、同じ明治9（1876）年に福岡県の秋月（あきづき）では旧藩士らの不平士族が、山口県の萩（はぎ）では前参議の前原一誠（まえばらいっせい）が相次いで乱を起こしました。前者は「秋月の乱」、後者は「萩の乱」と呼ばれています。
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同じ明治7（1874）年2月には、征韓論争で下野した一人である前参議の江藤新平（えとうしんぺい）が、出身地の佐賀県で挙兵しましたが、激戦の末に鎮圧され、江藤は処刑されました。これは「佐賀の乱」と呼ばれています。
その後、明治9（1876）年に政府が秩禄処分や廃刀令など、それまでの士族の特権を次々と奪（うば）うと、同年10月に熊本県の敬神党（けいしんとう、別名を神風連＝じんぷうれん）が反乱を起こし、熊本の鎮台を攻撃しました。これは「敬神党の乱」、または「神風連の乱」と呼ばれています。
敬神党（神風連）による反乱は各地へ飛び火し、同じ明治9（1876）年に福岡県の秋月（あきづき）では旧藩士らの不平士族が、山口県の萩（はぎ）では前参議の前原一誠（まえばらいっせい）が相次いで乱を起こしました。前者は「秋月の乱」、後者は「萩の乱」と呼ばれています。
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しかも、三種の神器を所有している南朝こそが正当であるとみなされたことで、尊氏の征夷大将軍を保証する北朝の権威が低くなり、それと連動して足利将軍の地位も低く見られる傾向にありました。
さらには、絶対的なカリスマ性を持っていた源頼朝と比較して、源氏の名門出身ではあったものの将軍として君臨するにはただでさえ器量不足だった尊氏が他の勢力に「気前良く」領土を与えたことで、やがては守護大名が幕府のいうことを聞かなくなるという結果をもたらし、足利家そのものの地位をさらに低下させてしまいました。
こうした尊氏のいわゆる「負の遺産」をどう処理すればよいのかという大きな課題が、室町幕府代々の将軍を悩ませるとともに、我が国の歴史にも大きな影響を及ぼしていくのです。
（※第73回歴史講座の内容はこれで終了です。次回からは、リニューアルした通史の明治時代の更新の続編を開始します）
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さらには、絶対的なカリスマ性を持っていた源頼朝と比較して、源氏の名門出身ではあったものの将軍として君臨するにはただでさえ器量不足だった尊氏が他の勢力に「気前良く」領土を与えたことで、やがては守護大名が幕府のいうことを聞かなくなるという結果をもたらし、足利家そのものの地位をさらに低下させてしまいました。
こうした尊氏のいわゆる「負の遺産」をどう処理すればよいのかという大きな課題が、室町幕府代々の将軍を悩ませるとともに、我が国の歴史にも大きな影響を及ぼしていくのです。
（※第73回歴史講座の内容はこれで終了です。次回からは、リニューアルした通史の明治時代の更新の続編を開始します）
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一般的には「室町幕府最初の将軍」としてその名が知られる足利尊氏ですが、その生涯は戦いの日々に明け暮れており、政治家としては物足りない印象しか受けませんが、その大きな理由は、先述した「尊氏の優柔不断」にありました。
「優しい人」「気前の良い人」といえば人間が本来持つべき性格であるとされ、私たち一般人の間では好かれる傾向にありますが、政治の世界においてはマイナスでしかありません。
なぜなら、尊氏の「優しさ」は政敵を抹殺することをためらわすことで「優柔不断」となり、結果として幕府の将来に暗雲をもたらしてしまったからです。
尊氏が亡くなった南朝の正平13年／北朝の延文3（1358）年において、幕府の勢力が及んだ地域は鎌倉と京都が目立つのみであり、中国地方は足利直冬が、九州は後醍醐天皇の子である懐良（かねよし、または「かねなが」）親王が実質的な支配を固めていました。
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「優しい人」「気前の良い人」といえば人間が本来持つべき性格であるとされ、私たち一般人の間では好かれる傾向にありますが、政治の世界においてはマイナスでしかありません。
なぜなら、尊氏の「優しさ」は政敵を抹殺することをためらわすことで「優柔不断」となり、結果として幕府の将来に暗雲をもたらしてしまったからです。
尊氏が亡くなった南朝の正平13年／北朝の延文3（1358）年において、幕府の勢力が及んだ地域は鎌倉と京都が目立つのみであり、中国地方は足利直冬が、九州は後醍醐天皇の子である懐良（かねよし、または「かねなが」）親王が実質的な支配を固めていました。
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さて、一時は南朝に京都を追われたものの回復に成功した義詮でしたが、ここで大きな問題が発生しました。尊氏の征夷大将軍を認める北朝の天皇になるべき直系の皇族が存在しないのです。
南朝の勢力が賀名生へ逃げ帰った後も、北朝の三人の上皇や皇太子は連れ去られたままであり、天皇であることを証明する三種の神器も南朝に奪われたままでした。
義詮は仕方なく、京都に残っておられた光巌上皇の第二皇子の弥仁（いやひと）親王を、神器も後見役となる上皇の存在もなしで無理やり後光厳（ごこうごん）天皇として即位させましたが、天皇の正当性としては神器を所有する南朝に遠く及ばず、北朝の権威が著しく低下するという悪影響をもたらしてしまいました。
ちなみに、こうした北朝の権威の低下が、後の「ある足利将軍」の「大きな野望」へとつながっていくことになります。
なお、尊氏は翌年の南朝の正平8年／北朝の文和（ぶんな、または「ぶんわ」）2（1353）年にようやく京都へと戻りましたが、その後も直冬の攻撃を受けるなど混乱が続いた後、自分の代で平和を達成できぬまま、南朝の正平13年／北朝の延文（えんぶん）3（1358）年に54歳で死去しました。
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南朝の勢力が賀名生へ逃げ帰った後も、北朝の三人の上皇や皇太子は連れ去られたままであり、天皇であることを証明する三種の神器も南朝に奪われたままでした。
義詮は仕方なく、京都に残っておられた光巌上皇の第二皇子の弥仁（いやひと）親王を、神器も後見役となる上皇の存在もなしで無理やり後光厳（ごこうごん）天皇として即位させましたが、天皇の正当性としては神器を所有する南朝に遠く及ばず、北朝の権威が著しく低下するという悪影響をもたらしてしまいました。
ちなみに、こうした北朝の権威の低下が、後の「ある足利将軍」の「大きな野望」へとつながっていくことになります。
なお、尊氏は翌年の南朝の正平8年／北朝の文和（ぶんな、または「ぶんわ」）2（1353）年にようやく京都へと戻りましたが、その後も直冬の攻撃を受けるなど混乱が続いた後、自分の代で平和を達成できぬまま、南朝の正平13年／北朝の延文（えんぶん）3（1358）年に54歳で死去しました。
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自分が降伏することで北朝の天皇や皇太子が廃位される代わりに、これまでの幕府の既得権を南朝が追認するという条件で和睦した尊氏は、南朝から直義追討の綸旨を得て、ようやく遠征へと出かけましたが、これは南朝による罠（わな）でした。
南朝は尊氏が遠征した隙をついて、北畠親房の指揮によって京都へ攻め込み、幕府予備軍であった義詮の軍勢を敗走させると、勢いに乗った南朝は、北朝の三人の上皇と皇太子を、自分たちが追われていた賀名生へと移しました。
かくして後醍醐天皇が吉野朝廷を開いて以来、後醍醐天皇の子の後村上（ごむらかみ）天皇によって、16年ぶりに南朝が京都を支配するようになったのです。時に南朝の正平7年／北朝の観応3（1352）年旧暦閏（うるう）2月のことでした。
しかし、南朝の天下は長続きしませんでした。体勢を立て直した義詮が京都へ再び攻め込んだからです。南朝はしばらくの間は持ちこたえたものの、同年旧暦5月には追い落とされ、後村上天皇や親房は再び賀名生へと逃れていきました。ちなみにこの後、南朝は一度も京都を回復しないまま、南朝の元中（げんちゅう）9年／北朝の明徳少し大きい文字（めいとく）3（1392）年に北朝との合一（ごういつ）を迎えることになります。
なお、南朝と義詮とが争っている間に、尊氏と戦って敗れた直義が南朝の正平7年／北朝の観応3（1352）年旧暦2月に急死しました。尊氏による毒殺説もありますが、直義を討つために南朝と和睦するなど、幕府政治の根幹を揺（ゆ）るがした後となっては、すべてが手遅れでした。
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